文以情传:文化类综艺节目的共情传播机制

中国文化类综艺节目在文化主体性觉醒与影视新技术赋能的双重加持下,不断实现着自身审美之塑新与言说之飞跃。文化类综艺节目“大爆”与“出圈”,不仅得益于视听方式、文化内容的创新,更在于其通过表层视听展演触达到受众深层情感与心理,实现社会的情感同频共振。同时,共情传播标示着人类传播学从以往聚焦客观理性逐渐关注到人的情感本位。鉴于此,亟待从共情传播的视角,透过对文化类综艺节目共情传播现象及其内在机制的探析,深入去探讨文化类综艺何以披文入情、以情动人,以期思索文化类综艺节目的创作与传播。

中华文明时空传播观:基于“传播制衡”的本土视角

任何文明起源、传承与发展都是在特定的时空条件下发生的,时间与空间是人类生命传播活动的重要媒介载体与观照维度。时空作为人类文明活动的经纬,不同文明的历史演变轨迹内含着不同的文明时空观。不同于西方传播以二元论区分时空的偏向问题,中华文明时空观呈现为“时空一体化”的“中和”追求。可以说,中华文明时空观整体上是“宙合”一体、彼此“制衡”的。两者呈现出既有张力又整体和谐的形态,体现着深层传播控制理论的色彩,更对应着“中和”平衡效果达成,展现出一种独特的“传播制衡”时空传播秩序与结构。总体来说,中华文明时空传播观嵌入着传播控制的意识,其最终以“中和”传播效果为旨向,在时空层面也同样展现着“求中”“守中”的整体文明价值与追求。

“图像—意象”共生传播机制下的铸牢中华民族共同体意识效能研究

图像传播与意象传播呈现为一种独特的共生传播形态与结构。在中华文明的意象传播实践中,意象往往以图像的视觉传播为主要形式载体来实现信息与意义的传播。在图像与意象协同发生作用的传播活动中,“图像—意象”的传播模式中呈现着从基础媒介共生到最终共生传播的共生形态。中华民族共同体意识作为抽象化的观念性对象,其具体叙事开展与传播实践必然是需要借助一定的媒介与文化符号来进行和完成,而“图像”与“意象”在此便发挥着重要作用。“图像—意象”作为民族精神气质的媒介符码与媒介场域,其在传播过程中所展现出来的想象空间与传播气质也召唤、促进着中华民族共同体意识的塑就与文化身份认同。在图像的视觉传播形式辅助下,意象所内含的意识形态机器也能很好地进入个体的意识机构,在勾连历史、重启记忆的过程中,受众可以感知到既往的文明发展轨迹所包含的一系列精神特质,进而涵养其自身的民族气质,唤起其共同体意识。

中华文明五大突出特性的思想根源与传承发展实践

中华文化的传承与发展一直是国之要事。立足于文化传承与发展新起点,习近平总书记概括出了包括“连续性”“创新性”“统一性”“包容性”“和平性”在内的中华文明五大突出特性,为中华文明的传承与传播廓清了方向,锚定了基准。若要更好地开展文明传承与传播活动,须对五大突出特性进行更加深入系统的解读和重返基源式的梳理。本研究回到文明的历史与当下现场中,通过回顾中华民族深蓄五千多年的典籍文化与文明交流传播事件,进而对五大突出特性的深层内涵与生成逻辑进行考查,从观念与理论两个方面进行梳理,并通过探讨五千多年的文明实践何以在漫长的文明时空中历久弥新,以回应未来的文明发展之问。

二陈汤合三子养亲汤治疗慢阻肺急性加重期的临床疗效观察

研究二陈汤合三子养亲汤对慢阻肺急性加重期的疗效。方法 本研究中共有80例病例加入,全部患慢阻肺急性加重期(AECOPD),分组采用随机分配方式,对照组西医治疗,观察组在其基础上联合二陈汤合三子养亲汤治疗,对比疗效。结果 经治疗,观察组中医症候积分改善优良,取得疗效较高,患者症状、体征、肺功能、炎性指标得到优良改善;治疗1年后,观察组急性加重次数较少,生存质量得到明显改善(P<0.05)。结论 二陈汤合三子养亲汤对慢阻肺急性加重期(AECOPD)的治疗,能够减轻患者病情,使其炎性指标、肺功能得到改善,取得优良疗效 。

从影视人类学视野浅析美食纪录片中区域文化形象的建构和传播——以《风味原产地·潮汕》为例

影视手段进入人类学为人类学科的发展提供了更多可能性,而用影视的方式去记录日常生活和族群文化已经成为当下的一个趋势。《风味原产地·潮汕》对潮汕美食及其制作过程进行了集中展现,其制作工艺也表现出潮汕人对于自然的思考、独到的生存艺术,以及其孕育出的民族文化和民族精神。影视化的直观性与生动性更好地帮助纪录片呈现了属于这个区域、这个族群真实可感的生活面貌和文化形象。本文尝试从影视人类学的角度去探讨《风味原产地·潮汕》中区域文化形象的表达,以期为更多地把镜头对准地区,用美食来表现一个地区、一个民族风貌的纪录片的相关民族学、人类学方面的研究提供一些参考。

从符号学角度分析《中餐厅》中饮食文化符号的运用及传播

要随着人们对生活品质的追求日益精细化,电视节目也逐渐出现了以情感和文化为主打得慢综艺。在众多慢综艺节目中,《中餐厅》脱颖而出成了国内慢综艺节目中无论文化表达还是市场反响都极为突出的代表。它以中华饮食文化传播为着眼点,响应了国家在“一带一路”背景下文化走出去的迫切需求。本文从符号学入手,以《中餐厅》为立足文本去探究其对于民族饮食文化符号的使用以及在文化符号运用的基础上如何构建民族文化形象并进行传播的,并进一步探讨慢综艺如何确定其文化品格,尝试提出一些行之有效的传播策略,以期为以后美食类慢综艺的符号学研究提供一些方法和理论支持,为未来电视节目市场制作出更多优质的文娱兼具的美食类慢综艺产出提供一些助力。

理论、历史与传播:国家形象传播视域下“中国之治”的三重逻辑

当下世界多极化、文化多样化呼唤新的全球治理秩序的出现,从而可以跳出单方主宰或文明对立的窠臼,呈现更多的可能性,并逐步发展出一个共生、共治的全球治理体系。作为中国治理体系思想结晶的“中国之治”,成为传播中国形象和发出中国声音的内生动力与重要支点。在传播形态上,“中国之治”与政治传播、战略传播等紧密联系,对“中国之治”的解读与阐述不仅有助于深入思考中国参与全球治理实践,也可为中华文明、国家形象研究开辟新的学术领地。具体来说,从国家形象传播角度观照“中国之治”生成的理论逻辑、历史逻辑和传播逻辑,不仅有助于推进中国参与全球治理实践,通达“共生”“共商”“共建”“共治”的人类命运共同体理念,亦有助于推动“中和”的中国国家形象与气质的建构与传播。

意象中国:作为华夏文明传播符号的“意象”及其传播模式

中国自古便有“观物取象“”立象尽意”的传情、表意的符码编制取向,五千年文明传承发展中形塑的“意象”亦成为中国独特的文明标识体系与言说系统,其流转、传播于民族文艺创作实践与日常生活实践中,内隐着民族的独特认知图式与精神气质标识,亦成为国家传播自我声音与形象的着力点“。意象”作为“象”与“意”的结合,融通着表层传播修辞与深层传播思想,既表征为具象化的文明媒介物,亦嵌透着中国的独特文明价值观念,已然成为中国文明在千年演进与传播实践中不可或缺的资源。因而,探赜“意象”在华夏文明传播中的实践方式与内在机制,建构起“意象传播”的理论与实践体系,对观照华夏文明传播实践,推进文化传承与发展具有重要意义。

作为华夏文明传播符号的“意象”

《新闻与写作》2024年1期,16000字“言意之辩”一直是传播学人孜孜不倦探讨的根本问题与终极问题,即人类如何及能否通过所有可能的言说方式实现意义的有效传达,进而实现不同主体在社会化过程、社会交往场域中的真正对话与和谐关系建构,最终实现个体的“安身立命”。

对呼吸内科病房感染铜绿假单胞菌的耐药性进行研究

分析呼吸内科病房感染铜绿假单胞菌的耐药性。方法 选取2022年7月-2023年6月呼吸内科81例呼吸道感染患者标本培养铜绿假单胞菌者,通过全自动生物分析仪检验铜绿假单胞菌,并实施药敏实验。结果 铜绿假单胞菌耐药率最高的是头孢曲松,耐药率是97.53%,第二是复方新诺明。结论 呼吸内科病房具有较高的铜绿假单胞菌感染率,临床上应加强对其预防及治疗的重视,而且该病菌对常用抗生素有较高的耐药性,临床应用时,应保证抗生素使用规范、合理,促进感染性疾病临床治疗效果提高。

和合共生:中华文明“和合”观念的传播考古与当代价值阐释

中华文明具有突出的连续性,“和合”观念生成的独特气质,培育出中华文明“共生传播”的基本形态。“和合共生”既内含着我国“以和为贵”的价值遵循、“天人合一”的终极理念,也彰显为世界多元文明主体、多元文明时空有机联结、和谐互动的实践形态。“和合”将“和”之理念与“合”之行为整合,在中华文明传播过程中,成为中国人的核心气质禀赋,并指引着我国开展各领域的“共生传播”实践。同时,“和合”为塑造中国形象与民族气质提供理念支撑,为人类文明交流互鉴提供中国智慧,具有重要的理论与实践价值。

中西医肺康复治疗慢性阻塞性肺疾病的研究进展

慢性阻塞性肺疾病是一种具有气流阻塞特点的慢性呼吸系统疾病,在临床医学上较为常见,该病症不仅会破坏患者的身体功能,降低患者的生活质量,还会引发一系列炎症反应,其致残率和死亡率均较高。肺康复治疗是目前医学上根据患者的实际情况制定的一种综合性治疗方案,通过非药物的方法改善患者的肺部情况,调节患者的心理情况,从而推动患者呼吸功能的尽快恢复。和西医的肺康复治疗方法相比,中西的肺康复治疗具有操作简单、接纳度高等特点,能有效提高患者的治疗依从性。因此,文章就中西医肺康复治疗对慢性阻塞性肺疾病患者的临床治疗效果做进一步的综述。

门冬胰岛素30注射液联合参芪麦味地黄汤治疗气阴两虚型2型糖尿病的临床分析

对气阴两虚型2型糖尿病患者进行门冬胰岛素30注射液、参芪麦味地黄汤联合治疗的效果进行分析。方法:2019年9月-2021年8月在我院治疗的60例中医证型气阴两虚型2型糖尿病患者被选为研究对象,分组方式选择随机数字表法,30例对照组患者接受门冬胰岛素30注射液治疗,30例试验组患者采取门冬胰岛素30注射液+参芪麦味地黄汤治疗。比较血糖、炎性因子、血液流变学、药物不良反应。结果:试验组与对照组比较,血糖改善,炎性因子改善、血液流变学改善均有明显优势(P<0.05)。两组用药不良反应相当(P>0.05)。结论:联合使用门冬胰岛素30注射液与参芪麦味地黄汤对气阴两虚型2型糖尿病患者进行临床治疗,可以改善患者血糖、炎性因子、血液流变学,且患者用药后发生不良反应少。

立象尽意:中华文明意象传播的自我表征与话语建构

“立象尽意”“观象取意”一直被视为中华文明言说交流的重要表征,而浮沉于中华文明五千年发展历程的各式文明意象亦成为中华文明言说的媒介符码、民族意识的媒介装置与文明生命的时空铭刻。意象内蓄着民族的生存认知、精神气质,而以“意象”进行交流、传播又显化着中华民族“言有尽而意无穷”“意在象中,意在言外”的独特传播思维与取向。中国意象与西方符号互为参照,与西方符号学不同,中国意象建立在中国文化的情感本位上,强调以情化象、以情制象,超越表层的符码信息而进入到主体的意志层面,使符码更具情感力和传播力。可以说,中华文明意象是中华文明主体性的承载与象征,是文明与民族气质的自我表征,以意象言说的“立象尽意”方式也贯彻在中华民族交流交往的生活实践中。因而,将传统意象话语与理论进行创造性转化与创新性发展,对当下建构中国自主传播学知识体系,彰显中国传播学的自主性话语具有重要意义。