“叛徒”与“隐士”二重人格的生动显现——周作人早期散文概观

周作人是中国现代文学史上曾经最受赞誉,以后由于其“落荒”与变节而又最遭谴责的一名作家。文如其人,周作人的文学创作也便刻印着他人格的两个侧面:一方面留下了他反叛旧社会、旧思想的印迹,一方面也显示着他消极遁世、远离尘世的“隐士”色彩。因而,从周作人走过的文学道路中,特别是从他早期的散文创作中,去考察“叛徒”与“隐士”二重人格的生动显现,应是一个饶有兴趣的课题。

论“五四”时期周作人的文艺批评观

周作人认为,文艺应该是“浑然的人生的艺术”。这种文艺观,既反对“将艺术与人生分离,并且将人生附属于艺术”的“为艺术而艺术”的文艺观点,也不赞成“以艺术附属于人生,将艺术作改造生活的工具”的“为人生而艺术”的文艺观点,而主张将艺术与人生紧密地结合起来。他强调“艺术是独立的,却又原本是人生的”,“既不必使它脱离人生,又不必使它服侍人生,只任它成为浑然的人生的艺术便好了。”周作人解释他的上述文艺观点时说:文艺“本来是我们感情生活的表现,叫它怎能与人生分离?”所以文艺“当然是人生的”。这是一方面,另一方面,文艺既然称为文艺,自有其独自的特点,这就是其“独立的艺术美”,即艺术的审美价值。因此他说,“为人生——于人生有实利”,固然“也是艺术本身的一种作用”,却“

莲荷风骨 道德文章——夏丐尊散文简论

夏丐尊(1886——1946),是我国现代著名散文家、翻泽家、教育家和出版家,是《中学生》杂志的创始人。他和叶圣陶、刘薰宇等人合著的《文心》、《文章讲话》等,以浅显通俗的文字,讲解语文知识,受到一代又一代学生的欢迎,在当时产生过巨大的影响。夏丐尊是位传统型的中国知识分子,他耽于学问,不尚荣利。他学识渊博,在诗文、金石、书法、理学、佛典、外文上均有造诣。他没有拿过任何学校的毕业文凭,是个自学成材的典型。

散文天幕的一颗亮星——读丰子恺《缘缘堂续笔》随想

在中国现代文学史上,散文创作曾出现诸家并立、蔚为大观的局面,涌现过一批业绩卓著的散文作家。在这批散文作家中,有的是小说家兼写散文的,如茅盾、巴金、老舍等;有的是诗人兼写散文的,如冰心、朱自清、闻一多等;有的是剧作家兼写散文的,如田汉、夏衍、曹禺等等。以画家兼写散文,而且卓有成效的,实在不多。而丰子恺就是这“实在不多”者中的佼佼者。