从对立到合作——欧洲社会民主党与“新左派”关系的历史沿革

“新左派”思潮兴起于20世纪60年代,是一种从文化层面批判资本主义,关注边缘群体的革命价值的左翼思想,20世纪70年代后逐渐转变为一种推崇后物质主义价值观的左翼理念。欧洲“新左派”诞生之初曾与社会民主党对立,在前者的反建制色彩削弱后,社会民主党开始逐渐关注“新左派”重视的后物质主义议题。从总体上看,当下的欧洲社会民主党已经普遍认可了“新左派”的理念,各党所处的政治环境、政治地位及其领导人的个人风格则决定了它们对“新左派”思想的接受程度。虽然欧洲社会民主党在短期内很难得到“新左派”选民的彻底支持,但它们通过与其他左翼和自由主义政党在“新左派”议题上达成共识,结成政党联盟,不仅一定程度上缓解了自身的选举困境,也为左翼联合起来对抗兴起的极端右翼提供了可能。

世界变化视域中的十月革命

不论怎样评价,十月革命都是一件历史大事。由于十月革命同共产党、暴力革命、社会主义紧紧联系在一起,因此苏联模式的国家和西方模式的国家对其存在着截然不同的评价,其本质在于固化或虚化共产党的执政地位和社会主义的制度基础。正因为如此,研究十月革命主要不是学术探讨,而是政治和国际政治问题。就欧洲而言,冷战结束后,苏联模式与西方模式的对抗不复存在,对十月革命讴歌和诋毁都失去了意义,逐渐转向学术研究,但其总体趋势是越来越不为人们所重视。

中国与中东欧国家“16+1”合作机制的若干问题探讨

发展中国与中东欧十六国的关系以及加强与之的合作,是"一带一路"顶层战略的重要组成部分。认识中东欧十六国的差异性和复杂性,了解中国与中东欧十六国的差异性和互补性,从中国全球战略格局角度来观察中国与中东欧国家的关系与合作的地位、作用,是"16+1"合作机制有效运行的前提。在全面、正确评估的基础之上,中国的不同地区、不同行业的不同企业分别有针对性地同中东欧十六国开展点对点、面对面的合作,积小、积少成多,为"一带一路"战略的实施,为中国与中东欧十六国的关系发展提供坚实的物质支撑。学术研究应为中国发展中东欧十六国的关系、"一带一路"战略的实施提供坚实的智力支持,而不是顺势唱高调论证,更不能误导。

恩格斯的基督教历史研究及其政治隐喻

恩格斯研究过原始基督教、宗教改革时的基督教新教和19世纪的基督教,其目的是借用基督教历史来隐喻当时的一系列政治事件与现象,所以批评恩格斯的研究缺乏材料支撑是舍本逐末。恩格斯用原始基督教历史预示社会主义运动的必然胜利,用新教改革历史暗示1848年德国革命中资产阶级的软弱,用19世纪基督教复兴运动喻指资产阶级的衰落。恩格斯的基督教历史研究是运用马克思主义宗教观的范例,对当下的宗教研究有重要的启示意义。

中东欧研究的历史演变、特征及发展趋势——孔寒冰教授访谈

中东欧是一个非常重要的地缘政治区域。从古到今,各大国势力都把中东欧地区当成称霸欧洲和称霸世界的重点或起点,但在划定势力范围和构建国际关系体系时,又极少考虑中东欧的民族或国家的利益和诉求,多半将它们当成大国之间讨价还价的筹码和控制的对象。所以,这个地区发展的脉搏是随大国关系走向而跳动,经历了从欧洲到东欧再到'返回欧洲'的曲折过程。相应地,中东欧研究受政治、意识形态和情感影响比较大,在不同时期也有不同的侧重点。中东欧研究状况的具体演变是怎样的,有什么特点,未来的发展前景如何?为此,本刊特约记者北京大学国际关系学院博士研究生韦冲霄专访北京大学国际关系学院孔寒冰教授。孔寒冰教授长期从事中东欧地区的教学与研究工作,承担过国家社科基金和教育部相关的重点研究项目,对中东欧地区的国家进行过比较全面和深入的学术考察,著有《东欧史》等。

领导人代际差异与左翼政党的变化——基于波兰民主左翼联盟党的分析

代际研究是一种常见的社会学研究方法,近年来在政治学领域得到了越来越广泛的运用。根据代际理论,每一特定代际成员的思维方式受到青年时期社会体验的影响。自1991年成立开始,波兰民主左翼联盟党经历了三代领导人的变迁,他们出生于不同的历史时期,在青年时期的社会经历完全不同。因此,这些领导人在政党的管理理念和发展方向上存在明显分歧,导致民主左翼联盟党在不同时期呈现出不同的形象。波兰民主左翼联盟党是中东欧左翼党的一个缩影。东欧剧变至今已有30余年,中东欧国家左翼政党大多完成了领导人的代际更替。与从社会主义时期开始从政的第一代领导人相比,新一代领导人受传统左翼思想的影响较小,敢于改革,给左翼政党带来了全新的变化。观察领导人的代际更替是研究中东欧国家左翼政党的一个独特而重要的视角。