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“非遗”进校园传承模式研究--以广西马山县加方初中壮族“打扁担”为例 被引量:4
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作者 韦於坊 莫幼政 《歌海》 2022年第1期93-98,123,共7页
“‘非遗’进校园”是各地区学校向学生宣传、展演并授课地方“非遗”内容,以加深学习和了解“非遗”文化,是地方“非遗”在校内传承发展的手段。以广西壮族“打扁担”这一“非遗”项目为例,调查乡镇中小学如何推进“‘非遗’进校园”工... “‘非遗’进校园”是各地区学校向学生宣传、展演并授课地方“非遗”内容,以加深学习和了解“非遗”文化,是地方“非遗”在校内传承发展的手段。以广西壮族“打扁担”这一“非遗”项目为例,调查乡镇中小学如何推进“‘非遗’进校园”工作,了解其工作成效、内涵与意义的同时,探讨地方“非遗”在乡镇中小学的传承困境,并提出可持续性发展策略。 展开更多
关键词 “非遗”进校园 打扁担 传承模式
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壮族花婆形象变异探究——以广西马山县局仲村内芒屯为例
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作者 韦於坊 《南宁职业技术学院学报》 2021年第4期111-114,共4页
花婆传说由来已久且传播广泛,在不同地区形成内容与形式上的变异。通过回顾目前学界有关花婆由来的研究,以及对广西马山县局仲村内芒屯花婆信仰仪式的实地调查,发现内芒屯壮族将花婆的形象与职能作出横向与纵向扩展,体现出当地壮族人在... 花婆传说由来已久且传播广泛,在不同地区形成内容与形式上的变异。通过回顾目前学界有关花婆由来的研究,以及对广西马山县局仲村内芒屯花婆信仰仪式的实地调查,发现内芒屯壮族将花婆的形象与职能作出横向与纵向扩展,体现出当地壮族人在生命意识、自我认知和性别观念等文化价值观上的转变。 展开更多
关键词 花婆 变异 文化价值观
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壮族“纳亲架桥”习俗考察
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作者 韦於坊 《寻根》 2021年第4期61-66,共6页
壮族传统观念认为,宗教意义上的"桥"是阴界和阳界的交叉地带,具有沟通阴阳的功能。人们通过举行架桥仪式以期实现自身的愿望,诸如祈求健康、祈求获得子嗣等。壮族"纳亲架桥"仪式是广西马山县壮族民间举行的一种结... 壮族传统观念认为,宗教意义上的"桥"是阴界和阳界的交叉地带,具有沟通阴阳的功能。人们通过举行架桥仪式以期实现自身的愿望,诸如祈求健康、祈求获得子嗣等。壮族"纳亲架桥"仪式是广西马山县壮族民间举行的一种结亲仪式,目的是通过宗教仪式来认干亲,以获得干亲的"福气",祛除自身的噩运。 展开更多
关键词 宗教仪式 宗教意义 交叉地带 认干亲 架桥 壮族
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