荣耀与追求:广西壮族土司民族认同之考察

历史上广西壮族土司的"攀汉现象",既是政治文化的产物,也是英雄历史心性的体现。壮族土司以及受土司影响而在壮族民间所形成的"汉人后裔意识",并不能被简单地理解为壮族自我意识的缺失。这种文化策略,也是历史上壮族"汉而不化"、"融而不合"奇妙现象的原因之一,对后来的壮族民族自我意识的再生亦产生重要影响。

论壮族的宽容文化心理之表现

壮族的宽容民族文化心理 ,是壮族传统文化的显著特征之一。本文主要通过具体的民俗文化事象 ,诸如干栏式建筑、传统服饰与饮食 ,以及“都老”制遗风等方面的剖析 。

试论张舜徽的文献学观

张舜徽是我国现代史上一位著名的文献学家。他认为文献的含义，包括典籍与学者的言论，因而文献学研究的范围是相当广泛的。张舜徽认为，文献工作者还应努力撰写一部百科全书式的通史，以方便读者。他所著《中国文献学》一书，是我国现代文献学的奠基作，而其力作《中华人民通史》，则是一部体例独特、通俗易懂的通史新著。

论土司地区族群边界的交错与维持——以广西壮族土司为例

广西壮族土司的辖地边界交错相参,其原因既有政治上的因素也有地缘和血缘的关系。在土司地区族群边界的维持过程中,伴随着民间流传的英雄历史观与兄弟情谊的有机结合,建构着土司地区社会人群的认同和区分体系,生成相互间彼此关联、如同手足、平等独立的族群关系,但同时又形成既是同盟又是对手的矛盾共同体。其间,合作、区分与对抗的特性,既统一在土司之间相对稳定的秩序之下,却又交织于错综复杂的关系网之中。

张舜徽先生的目录学思想论略

当代著名文献学家张舜徽先生 ,通过对具体目录工作经验的总结和对研究理论的梳理 ,基于传统校雠学的思想从文献学的角度去看目录学 ,无疑是为了强调目录学的实用性而着意于“辨章学术、考镜源流”的目录学的宗旨 ,他不仅指出目录的类别标准是书籍的内容实质 。

广西壮族土司研究现状及展望

有关广西壮族土司制度以及土司社会文化史的研究,一直是广西民族历史和广西地方历史文化研究领域中的重要部分,其主要体现在已经发表的有关广西土司的史料整理成果和现有的有关广西土司制度史的学术研究成果等方面。然而,在相关问题研究的深化和细化方面,亟需加大力度,拓展空间。为此,应注重地方民间文献的利用与传世经典文献的征引,以跨学科的多层面的新视野、新方法进行综合研究的构思与设想。

论张舜徽在考证、辨伪、辑佚诸领域的理论建设

我国著名文献学家张舜徽先生 ,在考证、辨伪、辑佚诸方面 ,有其精辟的论述。他主张考证有内证与外证两种形式 ,这实质上是对前人考证方法的高度总结 ;对于古书伪托的原因 ,他亦有全面分析 ,强调从识古书大体的角度进行辨伪 ;至于辑佚 ,指出难在别择 ,贵在有识 ,并为我们提供了足资借鉴的有关辑佚的具体经验。

论张舜徽先生的治学观

张舜徽先生是我国 2 0世纪著名的国学大师。他毕生研治国学 ,著述繁富 ,成果丰硕。其贯穿于整个治学生涯的学术志趣、学术胸襟以及严谨博通的治学道路、治学态度、治学方法等有关治学的诸多方面 。

张舜徽先生的校勘学思想探析

我国著名文献学家张舜徽先生 ,在校勘学领域卓有建树。他提倡广义的校勘观 ,并且在校勘的目的和原则、方法与条例以及对校勘成果的保存方式诸方面 ,均有其别具慧眼的见解。

乡土秩序中壮族土司的社会地位与作用——以广西大新县境原土司为例

土司是整个土司制度的核心人物。壮族土司世袭罔替,雄踞一地,权倾一方,他们之中的确有霸道妄为、恣意蛮横者,但是由于土司是当地政权、族权、神权以及财权的掌控者,是守卫边疆的精军统帅、治理地方的中流砥柱、土民依附的封建领主,所以在壮乡社会秩序的运行和维系中,壮族土司自然有着不可或缺的社会地位与作用。

张舜徽“小学”研究浅论

张舜徽是我国现代史上著名的国学大师 ,他以独特的视角毕生致力于“小学”研究 ,择善而执 ,摘取精要 ,善于考证。他对古字的认识并不停留在前人的水平上 ,而是有创见性的。《说文解字约注》自成体系 ,是他十年前苦心研究的结晶 ,具有研究性、总结性。

论多元文化视野下的文献解读

在"后现代主义"的学术觉醒中,学者开始注意一些多元的、边缘的、异常的现象,并在全球化背景下,以一种多元文化的视野进行文献解读。这种边缘研究的现代学术理路,将文献作为一种社会记忆遗存,在文本分析中重新建构对"史实"和"文学性"的理解。其研究贵在"会通",强调世界视野与文化还原并重,在文化对话欲望中注入自觉的原创意识。由此,对话就是一种高明,原创才是一种自信。中国传统文献考据"眼见为实"的准则,要在新的学问背景下得到审视。

建筑工程施工阶段工程造价控制方法分析

建筑工程的工程造价控制牵涉到参与建设的各方经济利益。现阶段我国的工程造价管理总体发展程度远远落后于我国建筑业的快速高速发展,并且同广大发达国家相比,在建筑工程造价管理中仍然存在着较大差距。建筑工程的工程造价广泛存在于工程的设计阶段、施工阶段以及工程的竣工阶段,而通过采取科学的工程造价管理并加强对其控制力度,是进一步提升某项建筑工程经济效益,降低建筑成本,并取得满意工程建设效果的根本途径。本文着重探讨现阶段我国建筑工程施工阶段中工程造价控制的主要影响因素和存在问题,并基于此分析建筑工程施工阶段的有效工程造价控制策略,为我国的建筑工程在其施工阶段做好工程造价管理工作提一定的参考作用。

对外汉语教学中文化语境的酝酿——基于"文化多样性"理念的思考

在"文化多样性"视域下的国际汉语教育,突出"主客互渗",为此,留学生由被动的适应型学习者,转变为走出书斋的体演型实践者.对于来华留学生的汉语教育而言,酝酿具有中国元素的文化语境,展示文化比较的多样性样本,这正是新时代给予的机遇与挑战.

中国传统的解释力、行动力和解决力

2007年11月3日下午在广西民族大学壮学研究中心举办了一场题为"人类学与中国传统"的学者论坛。此次论坛由中央民族大学、中南民族大学博士生导师徐杰舜教授主持。广西民族大学壮学研究中心主任、中央民族大学博士李富强教授,广西民族大学中国—东盟研究中心副主任、云南大学博士黄兴球教授,广西大学公共管理学院教授、北京师范大学博士罗树杰,广西民族大学文学院副教授、华中师范大学博士韦顺莉等在论坛上发表了精彩言论。广西医科大学在读研究生、广西民族大学民族学与社会学学院、文学院的在读研究生参加了此次论坛并参与了讨论。五位教授以精辟的语言、丰富的事例、睿智的思辨、深度的思考从人类学的角度阐述了中国传统的解释力、行动力和解决力这个热点话题,使我们对中国传统的丰富内涵有了重新认识。

广西地方史研究综述(1986—1990)

一、政治史 (一)古代社会历史分期及社会性质通过对考古资料的调察分析,结合文献记载,此间的研究较前期又有所进展。一般认为,至迟在西周时期,广西各地原始社会已经瓦解,开始进入奴隶社会。西周至战国,是广西的青铜文化时期,尚属奴隶社会阶段。由于受中原汉文化影响的程度不同及经济发展的不平衡,广西各地区在由奴隶社会向封建社会过渡的时间上便有所差异,桂东北、桂中、桂东、桂东南和桂南部分地区,约在秦汉时期便进入了封建社会;而在桂西南、桂西和桂西北地区。

论壮族土司社会变迁的文化学意蕴

伴随着改土归流的进程,壮族土司社会的社会结构、地方经济、文化意识、民族关系等各个方面,都在壮汉民族交往的历史背景下不断地演进和转型。其过程体现了制度文化存在的普世性意义,具体表现为在文化嬗变中彰显国家、地方、民众之间的互动与制衡;民族文化在社会变迁中融而不合,呈现出生态审美的壮族文化特质;文化边界变动下土司社会各群体固有自己的内在秩序。当我们把壮族土司制度作为一种民族文化来看时,就会对改土归流后土司势力长期延续的历史有一种更深刻的理解。

论壮族土司社会中汉堂流官的社会作用——以广西大新县境原土司为例

汉堂流官的设置,是中央政府把原土司地区进一步纳入中央专制的策略,是中央封建王朝增强国家对地方控制的举措。在弹压制度和流官承审的推行过程中,汉堂流官在土司社会中积极创建政治业绩,努力推行国家对地方统一管制的举措。这个历程体现出中央政府把土司地区逐步纳入中央集权的政治策略,彰显了国家控制和地方调适之间的互动与制衡。

《万承诉状辑录》的发掘及其文献价值

清代万承土州的《万承诉状辑录》手抄汇编本,是研究土司制度和壮族社会历史文化弥足珍贵的地方民间史料,尚在整理之中。就目前保留下来的有关土司社会的地方史料来看,这是至今发现的唯一一本诉状汇编。这部《万承诉状辑录》手抄本,幸运地得以再次公布于世,彰显了它作为民间文书的可贵,而其辑录的鲜活的地方史料,无疑具有引人瞩目的学术价值。

滇越非属百越

滇越是《史记》中提到的中国西南夷当中的一个古代国家或民族,由于史载简单,对于其族别长期无人判定。时至清代,屠述濂第一次提出滇越属百越的意见,但证据并不充分。后世学者受屠述濂的影响,亦以讹传讹地认为滇越属于百越。其依据仍然是《史记》中的"乘象"等记载,凭此而定滇越归属百越是难以成立的。