台湾新乡土小说对宗法伦理的悖离与反悖离

自1977年的“乡土文学论战”之后,台湾乡土小说开始退潮.直到90年代,在台湾本土化运动的直接刺激下,袁哲生、童伟格、甘耀明、伊格言、高翊峰、杨富闵等新世代作家的推动下,乡土小说逐渐复苏,并于2000年前后蔚然成风.与赖和、钟理和、黄春明等前辈作家相比,如今的创作呈现出怪诞、魔幻、碎片化等新特征,因而被学界称为“新乡土小说”,并且备受争议.它们曾受到张大春①、南方朔②、白先勇③等人的赞许或期待,但也遭到“轻乡土”、“伪乡土”、“不知所云”等质疑.于是,如何在“众声喧哗”中听到台湾新乡土小说的真实声音,不仅关系到重新评价新乡土小说的课题,还关涉到整个台湾乡土小说的过去、现在与未来,以及人文精神的定位与走向.

新世纪台湾乡土小说中“返魅叙事”的峰回路转——以伊格言、甘耀明、童伟格为例

台湾乡土小说自日据时期便遵循"祛魅"的写实传统,直至21世纪前后,新世代小说家纷纷以"怪力乱神"来重塑"神魔乡土",于是,台湾乡土小说借助"返魅叙事"描绘出不一样的民间风俗、历史记忆与荒诞人生,突破了以往的乡土写作范式与价值选择。这种乡土创作的新风向已被两岸学者重视,然而他们大多只勾勒出返魅叙事的整体性特征,对其内部的差异性与社会文化根源缺乏深入的探讨。以伊格言、甘耀明与童伟格为中心来研究"乡土返魅"的峰回路转,旨在更好地发现台湾乡土小说世纪转型的契机、特质、困境以及趋势。

台湾新乡土小说隐喻复杂性探微——以童伟格《无伤时代》的动物隐喻为例

＂隐喻＂不仅是语言现象,还是一种思维方式以及多重意义的沟通形式,在台湾乡土小说的创作中具有举足轻重的地位。与传统乡土作家因政治因素不得不选择＂隐喻＂不同,新乡土小说家更加纯粹而自觉地使用＂隐喻＂来书写＂无伤＂的乡土世界。本文主要以童伟格的乡土小说为研究对象,剖析其＂动物隐喻＂的多重意涵,试图深入到作者的创作思维与心理结构之中,发现台湾乡土叙事的新貌。同时,在新、旧乡土小说的对照下,从隐喻意象的选取、隐喻的时空性、隐喻内部的互动性等角度探讨新乡土小说的隐喻特色,进而发现其隐喻的意义与复杂性,以明传统乡土小说与新乡土小说的递变。

胡适与他的“不争主义”思想

胡适是影响中国现代思想文化进程的一代宗师,但是关于其人与其文的早期评价存在不少问题,直到20世纪80年代,"重评胡适"才逐渐成为显学。子通主编的《胡适评说八十年》是其中重要的成果之一,它展现了胡适思想中一个被忽视的重要方面,即"不争主义"。通过分析胡适"不争主义"思想的形成及影响来重新认识胡适,发现他何以能够不受家庭、学界、社会的纷争所扰而潜心投入到文化与教育事业中,为后人留下丰厚的精神文化遗产。

台湾新乡土小说中女性叙事的变调

崛起于20世纪90年代末的台湾新乡土小说突破传统乡土小说中'泛二元论'与'悲情'的叙事基调,以解构'慈母'、重塑'贤妻'与召唤'女儿'的方式另弹'无伤'新曲。一方面,新世代作家结合现代与后现代主义的表现手法,以弥补、矛盾、回避与投射等创作心理丰富或扭曲了台湾乡土文学中的女性形象;另一方面,他们大多欠缺形而上的求索与自我批判的意识,因而难以与笔下的乡土女性产生真正的灵魂共鸣。

“代际写作”及其问题——台湾“新乡土小说”的代际写作经验

台湾乡土小说自20世纪80年代式微后，于90年代末重整旗鼓，由袁哲生、吴明益、甘耀明、许荣哲、张耀升、童伟格、伊格言等人通过各类文学奖登上文坛。他们大多是“六年级生”作家，以异于前辈的创作风格掀起了“新乡土小说”风潮。

一部关于“爱”的性灵之作——评刘国欣的小说集《城客》

刘国欣的小说集《城客》由江苏凤凰文艺出版社于2016年出版,共收录她的九篇中、短篇小说。此书洁白的封面上,一枝玫红色的小花独自怒放,如同小说中那些向爱而生的女子,她们即便最终难以摆脱被弃的命运,却都曾经很努力地爱过、绽放过。这部小说集如实呈现出当下社会中人性的美丑.

浅析《鲁迅史料考证》的方法论

《鲁迅史料考证》是20世纪90年代大型文献汇编《回望鲁迅丛书》中的一卷,由孙郁精选出六位学者的史学佳作23篇。其内容既有林辰对鲁迅生平事迹的严密考证,又有朱正对史料的辨伪,还有包子衍对鲁迅作品集创作经过的考证等。此书不仅有助于多维度地认识鲁迅,而且提供了深厚的史料研究方法,本文的目的即在阐释鲁迅研究专家的考证方法论及其价值。一、如何"于不疑处有疑"?胡适在《怎样读书》一文中谈到"读书先要会疑","于不疑处有疑方是进矣"①。