理学视域中的存在与时间:重思孔子的“川上之叹”

作为经典世界中的思想史事件,孔子的“川上之叹”存在着伤逝、勉学、道体三种诠释路径。相较而言,“道体”说既克服了“伤逝”说的消极观念,也深化了“勉学”说的思想内涵,并且还实现了圣贤之间的“视域融合”,在经典解释史上具有重要的理论意义。从形而上学的视域来看,孔子“川上之叹”所表达的核心主题是对存在与时间关系问题的哲学思考。宋明儒者将一息不停的川水还原为道体之发用流行,并通过“与道为体”的实践工夫来达至“纯亦不已”的圆融境界,真正阐发出这一思想史事件的理论内涵,表达了儒家本位的存在与时间之思。

不立宗旨与建构道统——全祖望《陆桴亭先生传》的价值及其反响

陆世仪在清初思想界本是一个僻居乡里、声名不显的地方儒者。乾嘉时期,全祖望作《陆桴亭先生传》予以表彰,他才逐渐为世人所熟知。全祖望极力推崇陆世仪“不立宗旨”的学术风格,乃是因为不满《明史·儒林传》和《明儒学案》尊朱或崇王的门户倾向。不同于黄宗羲“一本万殊”的形上价值追求,全祖望已转向“去短集长”的客观中立原则,这也反映了清代浙东学派在内在学术精神上从“明道”到“求是”的演变轨迹。晚清以降,唐鉴、钱穆等人站在程朱理学的立场上,将陆世仪建构成道统的重要传人,虽然进一步提高了陆氏在儒学史上的地位,但却背离了全祖望的立传初衷。

输电线路设备鸟害原因分析及防治对策

针对输电线路中鸟害故障的形成原因进行了分类分析，总结了多年来输电线路防乌工作经验，并提出了不同情况下鸟害防治对策。

陆世仪对朱子主敬工夫论的继承与发展

作为明清之际重要的朱子学者,陆世仪在“申而不辟”的诠释立场下从三个方面继承与发展了朱子主敬工夫论。在主敬的地位上,陆世仪将主敬涵养视作贯彻上下本末之圣人心法,强调其在修身工夫中的主导性作用;在主敬的对象上,陆世仪基于朱子“主理”提出“敬天”之说,兼具主宰命令之义和形上超越之义的二重性;在主敬的状态上,陆世仪将洒落与敬畏两种为学状态统一于主敬工夫之中,以期实现和乐圆融的圣贤境界。陆世仪之主敬论,既是对朱子学工夫论的进一步补充和完善,也是对阳明后学狂禅化倾向之救治与匡正,在宋明理学史上具有重要的理论意义。

陆世仪的思想定位——基于清初朱子学实践路径的考察

清初儒者对于朱子学有“尊朱”、“辟朱”、“述朱”三种不同态度,分别以陆陇其、颜元和陆世仪为代表。由于学术观念和价值立场的差异,陆陇其和颜元对陆世仪的评价存在着“褒中有贬”或“先扬后抑”的矛盾现象。从“以陆释陆”的内在视角出发,不难发现陆世仪具有学术态度之包容性、思想宗旨之圆融性、道德践履之笃实性的典型特征,可谓是当之无愧的清初朱子学第一人。

文质论与义利之辨:黄宗羲与王夫之夷夏观之比较

黄宗羲与王夫之作为明遗民,早年都曾强调夷夏之防。不过黄宗羲的夷夏观以文质论为思想根基,王夫之的夷夏观以义利之辨为哲学归宗。前者是对汉唐儒学开放型夷夏观的总结,后者是对宋明理学保守型夷夏观的深化。这就从思想上解释了为何黄宗羲晚年转而认可清廷,而王夫之则继续坚决抵抗。

明清之际封建郡县之辨的三种模式及其意义

明清之际的封建郡县之辨有三种典型论述模式:一是"回向三代"的复古派,着眼周制与秦制的政体之辨,强调"非封建不能尽天下人民之治";二是"经世致用"的折中派,关注集权与分权的治道之辨,主张"寓封建之意于郡县之中";三是"理势相成"的厚今派,侧重势异与理异的天人之辨,指出郡县"合古今上下皆安之"。尽管这三种模式在论说方式上各有不同,但都触及了中国传统政治的根本症结。

陆世仪心论发微

作为明清之际重要的朱子学者,陆世仪在理一元论的基本框架下,建构起了独具特色的心论思想体系:在心之属性上,陆世仪认为“心是活物”,兼具血气之自然属性与虚灵之超越特质;在心之结构上,陆世仪重申了朱子人心道心说的一元论面向,并揭示出其在成德工夫上的实践意义;在心之工夫上,陆世仪以《中庸》之“戒惧慎独”深化朱子“静存动察”理论,并发展出“即动求静”之说作为体认未发气象的工夫。陆世仪的心论致力于从理气合一的角度沟通形上与形下之分歧,并尤为强调其在工夫论的面向上对于成就圣贤人格之价值意义。这无疑反映出陆世仪之朱子学具有思辨深刻与践履笃实的特点。

从“智统四德”到“诚贯四德”——王夫之四德论的建构历程

在构建核心德目表上,从一本的角度有机整合仁、义、礼、智四德,是宋明理学对先秦儒学的继承和完善。王夫之返本周、张,潜研《易》《庸》,由认识论拓展到工夫论,从修德的证成层面先是提出"智统四德",后来发展为"诚贯四德",形成了不同于朱熹"仁统四德"的另一鲜明体系。王夫之的四德论强调"行可兼知""即用显体",重视成德之教的工夫实践面向,在多元价值纷争的现代社会也许更有借鉴意义。

戴震哲学的现代阐释——读《戴震哲学思想新探:戴震与乾嘉学术的现代性研究》

作为清代学术思想的核心人物——戴震及其哲学历来为研究者所重视。武汉大学哲学学院吴根友教授长期耕耘于明清哲学领域,取得了丰硕的研究成果。继《中国现代价值观的初生历程——从李贽到戴震》(2004)、《明清哲学与中国现代哲学诸问题》(2008)、《戴震、乾嘉学术与中国文化》(2015)、《中国哲学通史·清代卷》(2020)等书之后,近期他又推出《戴震哲学思想新探:戴震与乾嘉学术的现代性研究》(2022),系统总结三十余年来研究戴震哲学的心得体会,可谓是戴学研究史上一部里程碑式著作。

陆世仪学术渊源探析——以朱子学为中心的考察

作为明清之际著名的程朱理学家,陆世仪在我国思想史上具有重要地位。从学术渊源上考察,基于对晚明心学流弊的批判与反思,陆世仪具有近承东林、远宗朱子、师法濂溪、归本孔孟的基本特征。思考如何传承与创新朱子学,是陆世仪关切的核心问题。

从周公到荀子:试论先秦时期礼乐思想的逻辑演进

先秦时期的礼乐思想经历了周公＂制礼作乐＂的初创期、孔子＂缀礼正乐＂的定型期、墨子＂非礼难乐＂的失范期、荀子＂论礼释乐＂的再造期四个发展阶段。根据他们对礼乐思想的独特诠释,可以归纳为＂缘德说礼＂＂以仁释礼＂＂因利非礼＂＂援法入礼＂四个不同特点。从周公到荀子,先秦时期的礼乐思想,经历了一个起承转合的逻辑演进,从而奠定了中国古代社会礼乐观念的基本框架。

以“述朱”为志业:陆世仪研究的回顾与展望

作为明清之际一位重要的朱子学者,陆世仪在性理与经世上都造诣卓著。明遗民群体、清代官方理学家、桴亭学派士人曾对陆世仪的学问特质有过不同的总结概括。回顾陆世仪的研究史,大致可以分为积淀、起步、重视和深化四个阶段,并呈现出理学与实学两种研究范式之间的紧张对抗关系。今后可以从文献整理、思想阐发、历史还原、比较研究四个方面进一步推进对于陆世仪的深入研究,这有助于更好地探析朱子学在明清之际的演进历程。

中西医结合综合治疗男扎后阳痿32例

阳萎是指男性性功能障碍,主要表现为阴茎勃起功能障碍,是指在有刺激和性欲情况下,阴茎不能勃起或勃起不坚,勃起时间短,很快软缩,以至于不能进行或完成性交。阳萎的原因和机理相当复杂,与精神、神经、内分泌、血管等诸因素有关密切关系;男扎本身并不会导致阳萎的发生。

吕留良政治思想的三重向度

在清初朱子学者群体中,吕留良的政治思想激进主义色彩最为突出。具体说来,在君民之辨上,他批判君主专制,主张“庶人与天子同本”;在王霸之辨上,他抨击汉唐制度,认为“三代以下无善治”;在夷夏之辨上,他固守《春秋》大义,强调“华夷之分大于君臣之伦”。在吕留良的政治思想体系中,君民、王霸、夷夏之辨本质上是公私、义利、文野之辨,它们分别指向政治权力的来源、政治制度的设计和政治活动的宗旨。并且这三重向度之间相辅相成,互为补充,形成一个完整的理论架构。吕留良政治思想的意义,不仅在于他发扬了先秦儒家的民本传统,开拓了宋明理学的外王面向,还在于他从反抗异族政权的起点,走向了解构君主专制的终点。

丝裂霉素膀胱内灌注预防膀胱癌术后复发

目的:评价丝裂霉素膀胱内灌注预防膀胱癌术后复发的疗效和安全性。方法:对50例膀胱癌患者行经尿道膀胱肿瘤电切术或膀胱部分切除时,术后定期应用丝裂霉素膀胱内灌注,每次药物在膀胱内保留1小时。结果:50例患者随访1～2年,无肿瘤复发。48例96%复发2例。未见全身药物不良反应,仅有3例膀胱灌注药物后出现短期轻度膀胱刺激症状。结论:丝裂霉素膀胱灌注以预防膀胱癌术后复发效果满意,不良反应小,费用低。

经尿道汽化电切术治前列腺增生的临床效果

目的:总结和探讨经尿道汽化电切术治疗前列腺增生症的临床效果。方法:对50例前列腺增生症患者实施汽化电切术治疗的临床表现进行探讨及分析。结果:40例患者均治愈,临床症状消失。结论:止血方法,切割技术,切割时间对术中、术后并发症的影响。

“鸢飞鱼跃”:一个理学隐喻的生成

在重绘中国哲学之思想图景的当代进程中,开拓道学话语的研究空间是极为有益的探索。以“鸢飞鱼跃”为例,它本是《诗经》比兴修辞手法的运用,但经过子思“断章取义”的创造性解读后,逐步脱离诠释文本而进入使用文本。汉宋之间的经学家与理学家出于维系政教或发明心性的不同考虑,分别对“鸢飞鱼跃”作了方位隐喻和本体隐喻两种差异化的概念结构改造。相较而言,二程、朱熹等人以诗思合一、情理交融的方式,从本体、工夫、境界、价值等方面系统阐发“鸢飞鱼跃”的隐喻意涵,将之塑造成具有诗性审美气质的儒者生命存在之精神符号,在思想史上影响尤为深远。借鉴当代隐喻学的前沿理论,阐发经典文本中的诗性智慧,或许更能揭示出中国哲学寓道于器、即事言理的精神传统,亦有助于在返本开新、中西互鉴的基础上建设中华民族现代文明。

《政治与思想语境中的宋代〈尚书〉学》评介

以义理发挥为特征的宋代经学,被誉为经学史上的“变古时代”,晚近以来普遍被贴上“不遵古训”“独凭臆说”的学术标签。21世纪之后,伴随着“国学热”及传统文化复兴,姜广辉、徐洪兴、蔡方鹿、朱汉民、向世陵、吴国武、姜海军等学者从学术史、经学史、思想史、哲学史等方面,对宋代经学的发展脉络、基本特征、学术价值等问题作了系统而全面的梳理探讨。但总体而言,宋代经学的专题性研究仍有很大的拓展空间。特别是相较于宋代《易》学、《春秋》学、三礼学及四书学的繁荣研究局面,宋代《尚书》学和《诗经》学尤为值得进行深度耕犁。

B超引导下经皮肾镜治疗肾结石的疗效

目的探讨B超引导下经皮肾镜取石术(PCNL)治疗肾结石的临床疗效。方法纳入中牟县人民医院泌尿外科2009年3月至2011年11月间复杂肾结石患者100例,按照随机对照的原则分为PCNL组和开放手术组,每组50例,比较两组手术疗效及术中、术后恢复情况。结果 PCNL组术后1个月结石为88.0%,开放手术组清除率为78.0%,两组比较差异有统计学意义(P<0.05)。PCNL组手术时间短于开放组,术中出血及术后并发症、下床活动时间、排气时间、住院时间均少于开放组,差异均有统计学意义(P<0.01)。结论 B超引导下经皮肾镜治疗肾结石安全、创伤小,术后更有利于患者快速康复。