人类学视域下的民间祭祀与丧葬习俗研究——评柏桦《烧钱》

烧钱是中国民间祭祀传统的重要习俗,经历了漫长的历史发展与演变。柏桦(C.Fred Blake,1942—2017)的研究领域涉及中国传统习俗、社会文化,其著作《烧钱:中国人生活世界中的物质精神》(Burning Money:The Material Spirit of the Chinese Lifeworld, 2011,以下简称《烧钱》)是他关于纸钱物质文化、烧钱习俗研究的重要研究成果。在已有的纸钱或烧钱研究中,大致可分为以下两大类:其一,以考古学、古籍文献为依托的历史研究。

时空中的永恒神圣性——读《可视的艺术史:从教堂到博物馆》

《可视的艺术史》一书的副标题为＂从教堂到博物馆＂,将两个看似无关的空间联系在了一起。这个题目开宗明义地阐明了全书的研究特点,即时间上历时与共时的考量和空间上平面与立体的辨析,以及关注宗教性思想与社会性思潮在现代性发展中的推动与流变。

《纽伦堡编年史》中的谱系树图像

15世纪末的纽伦堡是德国乃至整个北方的制书中心和人文主义中心,这一时期的印刷书籍被称为"摇篮本",沃格姆特工作坊制作的《纽伦堡编年史》是当时插图最精美丰富、排版最复杂的印刷书籍。本文聚焦《纽伦堡编年史》,尤其是关注于书中的"谱系树"图像。通过对其印刷制作、图像功能和艺术观念的分析,呈现出此书的重要性。

古人眼中的世界--文艺复兴时期的宇宙论图像

宇宙论图像指什么?无论是云起电闪,还是树长河流,天地间诸多的自然现象都深刻地影响着人类先民的生产和生活。早期神话和宗教文本记录了人类对这些现象的解释,以及对于天地的思索。天文学和地理学某种程度上就是从这种思索中诞生的。古代先民大多认为世界是由一个“造物主”创造的,而对于自然的探索过程,也是理解“造物主”的过程。因此,在今天看来存在着巨大差异的“科学”与“宗教”,两者在古代其实并没有人们想象中的那样泾渭分明。它们共同塑造了人类对于世界的认知。而这种认知的集中体现就是“宇宙论”。

古根海姆的“中国当代艺术”:历史书写、语境转移与边界碰撞

今年10月,"1989后的艺术与中国:世界剧场"大展于纽约所罗门·R·古根海姆美术馆开幕,展览将一直持续到2018年1月初。这场展览由孟璐(Alexandra Monroe)、田霏宇(Philip Tinari)和侯瀚如三位极具国际视野的资深策展人共同策划,展出来自七十五位艺术家和艺术小组的共计一百五十件作品,其时间跨度从1989年直至2008年北京奥运会召开。这场中国当代艺术大展及其所引发的讨论,涉及到历史书写、语境转移与边界碰撞三点,这分别涉及展览事件本身、"1989"当代艺术概念的阐释,以及"世界剧场"的主题。而这三点所反映的,是从"中国当代艺术"到"世界当代艺术"背后的"当代中国"与"当代世界"的问题。