浅析书法临摹与创作

临帖是重新认识书法,去掉不合法度书写的不二法门,是通向书法的必由之路。晋唐是书法的巅峰时期,大家辈出,名帖数不胜数。如何临帖?首先要明确目标,分阶段学习。临习要做到以下四个方面:一是读帖;二是精准临帖;三是背临;四是意临。书法创作是书家吸收、转化所临碑帖,用自己的语言来阐释碑帖的过程。国展最能反映当下书坛的创作水平,引领一个时期的书法审美取向和创作导向。

黄梅戏剧团走出困境的所思所想

一、黄梅戏团体人气凋僻、市场萎缩的大背景。黄梅戏作为地方剧种，在市场化大潮尤其是全球化浪潮的席卷下，与其他任何地方民族文化一样，它在慢慢地失去观众。众所周知，全球化，有人干脆称之为西方化和美国化，随着无运费的大众传播手段的不断升级，电视、网络等媒体上充斥的都是“娱乐众生”的文化快餐，电视剧、小品、歌舞、影音、美国大片、网络热炒，大批的青少年成为这些“恶文化”大餐的上瘾者和痴迷者。他们是某个星的粉丝，他们为自己的偶像喝彩。他们以这些为时尚、为现代、为品位，视黄梅戏（包括京剧）为落后文化，他们正一步步成为失去传统文化根基的一代。在这种大背景下，黄梅戏剧团的演出，不谈买票，就是请他们来，我想他们也会断然拒绝。他们失去了对传统和地方色彩较浓文化，包括黄梅戏在内的一些“落后”事物的认同。在此大背景，黄梅戏剧团勉强支撑，可谓捉襟见肘，没有大批年轻的观众群，原先的一些老戏迷们也随着年龄的增长逐渐被社会边缘化，他们非常爱看黄梅戏，但又看不起黄梅戏。几年来，我县剧团的票房收入几乎为零。

关于弹腔的调查研究

弹腔是原始的微调,是京剧的母体艺术."徽班领袖"、"京剧鼻祖"程长庚故乡的弹腔为清代徽戏遗脉,20世纪前、中期主要流行于安庆地区各县,民间除称"弹腔"外,也称"弹戏"、"乱弹"、"老微调",至今已有270年的历史.潜山县文旅局在进行非物质文化遗产普查中,对弹腔的起源与形成、发展与流布、班社与名伶、音乐与剧目、传承与发展进行了深度挖掘,笔者先后多次深入五庙、官庄、王河等乡镇采访了数十名弹腔艺人,撰写了弹腔申报省级、国家级非物质文化遗产名录申报书及音像片解说词,潜山弹腔被列为省级首批非物质文化遗产名录.