多元与协同:社会力量参与传统村落文化遗产保护路径研究

在国家治理、档案协同治理的背景下,传统村落文化遗产保护要从单一的政府一元管理模式转变为多元主体协同治理模式。其中,国家加大对传统村落保护发展项目的支持,鼓励社会力量参与传统村落的保护发展,多渠道筹措保护发展资金,建立政府推动、社会参与的协同保护发展机制。但是,目前社会力量参与传统村落文化遗产保护的现状是社会力量参与质量有待加强,社会力量和协同合作成效的效益评估机制缺乏及社会力量协同合作机制受阻,不能形成合力,影响各社会主体优势的发挥。基于此,笔者提出从提升社会力量参与意识、建立科学的效益评估体系和增加协同合作观念三个方面着手,促进传统村落保护工作的可持续发展,以便传统村落文化遗产保护事业向着更好的方向发展。

传统村落文化遗产多元主体协同治理建档体制研究

传统村落承载着中国农耕文明,代表的是中国农耕文明的根基。农耕文化是中国数千年传统文化的源泉。可以说,中国的传统文化深深扎根于这些传统村落。传统村落文化遗产建档工作的多主体共同参与已经成为必然,但在建档的过程中,各建档主体之间的权力、利益和需求等各不相同,导致各建档主体之间的关系需要协调,矛盾需要调整,各主体之间也需要遵循一定的体制与机制保证建档工作快速、有效及多方共赢。基于此,该文引入协同治理理论,通过构建传统村落文化遗产的多元主体协同治理建档体制对传统村落文化遗产进行活态传承。

论鉴真东渡与泰山文化的东传

唐代鉴真东渡与泰山文化的东传日本有密切联系。鉴真把天台宗的典籍带到日本,赤山禅院就是天台宗的总本山管领所。始终跟着鉴真的思托是山东人,自称仙人王子乔后代。日本自古以来的神道思想使日本的文化本身有神人信仰,这为唐代的泰山文化东传,也为佛道融合的唐代文化在日本的传播和继承做好了思想准备。另一方面,从鉴真东渡的史料来看,其“出航-遇险-梦神/祭神/求神-脱险-传播相关思想”的叙述模式与圆仁东归一样,文本中描述的神人的外貌衣着与日本的泰山神形象相似度极高。因此,随着鉴真东渡等中日文化交流活动逐渐传播到日本的泰山文化体现出鲜明的唐代文化的特点:一是佛道融合;二是与政权活动密切相关。