开展当代中国公共卫生危机治理研究

公共卫生危机治理是不同于公共卫生危机管理的新型管理理念和管理模式。公共卫生危机治理理念的凸显不仅是我国现代化实践的客观要求,也是当前中国公共卫生发展的必然趋势。作为公共卫生危机治理的现实基础,公民社会无论在形式上还是在内涵上,都呈现出蓬勃发展之势。十八届三中全会明确提出"要改进社会治理方式"、"推进国家治理体系和治理能力现代化"。这表明,公共卫生危机治理在当代中国不仅是必要的,也是可能的。

批判的武器和武器的批判——解读《黑格尔法哲学批判导言》

马克思在《黑格尔法哲学批判导言》(以下简称《导言》)中通过批判的武器与武器的批判两条线索来寻求人类从各种形式的压迫下获得彻底解放的途径:批判的武器与武器的批判相结合,最终实现人的全面解放。深入理解《导言》的意旨,对中国的社会主义建设仍有深刻的现实意义。

领导干部为什么不能抛开马克思主义

中国共产党在高举马克思主义旗帜的同时,更需要指导广大党员领导干部,从信仰、理论和作风层面承袭好马克思的思想"遗产"。唯有如此,党在领导全国人民为实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗时,才会更加踏实稳健,充满力量。

毛泽东推进马克思主义哲学中国化的三种主要方法

把马克思主义哲学的世界观和方法论与中国实际相结合,是马克思主义哲学中国化的主要内容。毛泽东为推进马克思主义中国化做出了重要贡献。他主要从三方面来推进马克思主义理论和中国实际的结合,即:把唯物史观作为观察中国命运的工具;把唯物史观化为人们的思维方式,化为人们工作和生活中的具体方法;善于以唯物史观为哲学依据制定党和国家的各项政策。

胡绳理性主义思想研究——在马克思主义立场上捍卫理性与自由

胡绳积极响应中国共产党20世纪30年代发起的新启蒙运动,参加了当时思想文化界的各种论战。胡绳对新儒家冯友兰的理性观进行了批判,指出道德需要经过理智的审查才能进入理性的境地。他从世界观和方法论的高度对西化派胡适的实用主义理性进行了批判,指出了胡适思想的不彻底性和脆弱性。他认为超越五四才能继承五四。胡绳在马克思主义的立场上捍卫了理性和自由,在写作上形成了彻底的"理性主义"的风格。

莫忘初心:把唯物史观作为实现“中国梦”的哲学基础

实现中华民族的伟大复兴,实现中国的现代化转型,是中国人自近代以来就有的"中国梦"。要实现中国梦,必须实现历史观的变革,必须把马克思主义的唯物史观作为救国救民的指导思想。以毛泽东为代表的共产党人,在各种思潮中选择了马克思主义,把唯物史观作为中国共产党的哲学基础。历史表明,只有坚持唯物史观的指导,才能取得中国革命、建设和改革开放的成功。

刍议马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化是当前学术界广泛研究的学术热点,厘清马克思主义哲学中国化的历史语境、哲学实质和核心内容具有重要的理论和现实意义。

批判的武器和武器的批判——解读《黑格尔法哲学批判导言》

马克思在《导言》中通过批判的武器与武器的批判两条线索来寻求人类从各种形式的压迫下获得彻底解放的途径:批判的武器与武器的批判相结合,最终实现人的全面解放。深入理解《导言》的意旨,对中国的社会主义建设仍有深刻的现实意义。

科学发展观:科学标准和价值标准的统一

科学发展观不仅强调了人类社会发展的科学标准,而且强调了人类社会发展的价值标准。我们应该从科学标准和价值标准的统一中来认识科学发展观。

同途殊归:几何学的例证意义——胡塞尔和德里达对几何学例证的不同解读

面对欧洲科学文化和人性的危机,胡塞尔运用历史现象学的方法 ,以对几何学起源的回溯为例证,试图赋予他的超文化的生活世界以超越的意义。德里达通过解构历史现象学方法论的合法性指出历史性的不可回溯性和延异性,指出回溯几何学起源的运动只不过是实现历史现象学目的论的例证。

毛泽东群众史观思想简析

毛泽东在选择了唯物史观作为中国共产党的哲学依据之后,就自觉地推进马克思主义哲学的中国化,形成了群众史观思想。毛泽东强调人民群众在人类社会历史中的主体作用,同时重视生产力在人类社会发展中的客观作用。群众路线是毛泽东群众史观思想的集中体现。

大健康视野下推进健康中国建设的几点思考

人民健康是美好生活的应有之义,是中国式现代化建设和中华民族伟大复兴的必要条件。在大健康视野下,我们要正确处理发展与健康的关系,积极践行新发展理念,实现经济发展与人的发展的辩证统一;我们要正确处理政府、市场与卫生部门的关系,把卫生健康事业的特殊规律与经济社会发展的一般规律结合起来;我们要正确处理公共卫生与医疗服务的关系,积极践行大健康观,把“预防为主”的健康政策落到实处。

意境的发生与意境的文化精神实质

中国古代专制政治制度影响下的中国古代文人的生存环境促生了中国古代文人知识分子的心理、性格结构。而中国古代文人知识分子的心理、性格结构则是意境发生、形成主体基础。用中国古代文人知识分子的心理、性格结构和意境的特征进行相互分析,将有助于深入认识意境的发生原因和意境的文化精神实质。

和谐社会的审美之维

社会理性化的追求使人成为理性化片面发展的人,道德异化、情感异化是当代社会人被科技理性异化的主要表现。人的全面发展是和谐社会的目标,人是按美的规律来创造的,审美实践是实践活动发展的最高境界。在审美实践活动中,人是自由而全面的。促进人的全面发展,构建和谐社会,最终要落脚于人的审美实践活动。

当代社会发展呼唤文化创新

全球化与本土化是当代社会发展的两股相辅相成的世界潮流。全球化将不同区域、种族、信仰、语言、文化形态、阶级的人联系在一起，世界上任何谋求生存和发展的国家．都必须迎接全球化的洗礼和挑战。全球化也必然要面对与本土化的冲突与融合。从某种意义上说．全球化是本土化的全球化。本土化则是不同民族、不同文化传统对全球化的回应。

我国公共卫生危机治理现代化的路径

推进我国公共卫生危机治理体系和治理能力现代化是中国特色社会主义现代化建设的必然要求。我国公共卫生危机治理面临的各种困境与挑战,要求我们必须推进我国公共卫生危机治理现代化。这就要求公共卫生危机治理实现主体从一元到多元、方式从人治到法治、目标从追求统治阶级利益最大化到追求公共利益最大化、从"官本位"向"群众本位"的转变,要求我们从制度层面、价值层面、治理体系与治理能力层面推进公共卫生危机治理现代化。

胡绳理性主义思想研究——在马克思主义立场上捍卫理性与自由

在20世纪三四十年代，胡绳积极响应“新启蒙运动”，于1935年至1948年间撰写了大量文章，参加了当时思想文化界的各种论战，逐步形成一种彻底的理性主义的写作风格。针对冯友兰将理性分为道德理性和理智理性以及道德高于理智的主张，胡绳指出任何道德律令都必须接受理智的审查，方可进入理性之境地。

开展当代中国公共卫生危机治理研究

公共卫生危机治理是不同于公共卫生危机管理的新型管理理念和管理模式。公共卫生危机治理理念的凸显不仅是我国现代化实践的客观要求,也是当前中国公共卫生发展的必然趋势。作为公共卫生危机治理的现实基础,公民社会无论在形式上还是在内涵上,都呈现出蓬勃发展之势。十八届三中全会明确提出＂要改进社会治理方式＂＂推进国家治理体系和治理能力现代化＂。这表明,公共卫生危机治理在当代中国不仅是必要的,也是可能的。

中西文化论争与现代政治文化哲学的凸显——兼论毛泽东《新民主主义论》的现代政治文化价值

文化论争是现代性追寻的深层映射,中华民族追寻现代性的过程伴随着中西文化的论争。毛泽东的《新民主主义论》在中西文化论争的基础上,立足于唯物史观,阐明了一个马克思主义者的政治文化观,并对中国近现代历史上中西文化论争中有关民族性和时代性的问题给予了明确的应答。毛泽东提出的新民主主义和社会主义阶段论不仅成为抗日战争时期的理论指导,而且成为社会主义建设的重要思想资源,并为改革开放和"建设中国特色社会主义文化强国"提供了新的理论支持。

重述列宁:真理抑或政治——兼论齐泽克对当代西方左翼政治理论的批判

列宁是西方民主社会的"例外",是当代西方左翼政治理论的典范。同样的列宁,"经济主义"的左翼认为是"好的列宁","恐怖主义"的左翼却认为是"坏的列宁",二者都割裂了政治和经济的辩证关系,抛弃了马克思的"阶级斗争"理论,失却了马克思"政治经济学批判"维度。在《重述列宁》一书里,齐泽克对当代西方左翼混乱的政治理论进行了反思和批判,试图在新的历史背景下再次阐发列宁"真理的政治";指出重述列宁就是像列宁一样行动,悬置资本主义符号象征秩序,重述列宁规划无产阶级革命的姿态。