论艺术生产与物质生产发展不平衡

马克思在一百多年前就提出了“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系”的命题。在未来高度发达的现代化社会， 物质生产与艺术生产发展不平衡是必然的、绝对的， 平衡是偶然的、相对的。

李白出生地“历史谜团”再探

关于李白的出生地 ,历代学者众说纷纭 ,无一定论。 2 0世纪 70年代初 ,郭沫若考证李白出生于中亚碎叶 ,但由于将史料中公元 4 2 1年的历史事件与其后 2 0 0年隋末的另一历史事件相混淆 ,此论无疑是错误的。本文对 80年代关于李白出生地两种有代表性的观点进行了剖析 ,否定了李白“出生于长安”和“李白是蜀生之蜀人”的结论。并清理了研究李白出生地应该依循的脉络和参照的史料 。

李白“五世为庶”当为李建成玄孙解

关于李白的家世,唐人对之讳莫如深,尤其是对李白祖父、曾祖父的家世渊源,有关史料无一记载,对其父亲的身份述而不详,且是含糊其辞。李白本人对其家世只提远祖,讳言近亲。近世学者对李白家世的考证或曰胡人;或曰商人,众说纷纭。一千多年来,李白家世之谜终未能解。笔者认为:李白乃唐宗室之后,其关系为:李渊—李建成—李承宗—承宗之子—李客—李白。

试论李白思想的转变与发展

李白思想极其复杂且又充满矛盾,谓之复杂,是因为他既有“达则兼济天下,穷则独善其身”(《代寿山答孟少府移文书》)的儒家正统思想;又有蔑视礼法,独与天地精神相往来,遗世独立的道家思想;还有“笑尽一杯酒,杀人都市中”(《结客少年场行》),以武犯禁,不爱其驱的游侠思想。谓之矛盾,是由于他的思想始终处于热烈理想与冷酷现实尖锐的矛盾中。他有时自命不凡,深信自己“怀经济之才,抗巢由之书,文可以变风俗,学可以究天人”(《为宋中丞自荐表》)。

也谈李白的经济来源——对裴斐《李白经济生活探源》一文质疑

李白一生挥金如土,用他自己的话说是:“千金散尽还复来”(《将进酒》)。一千多年来,研究李白的学者对此多迷惑不解,因为李白既非官僚,又不是大地主,不知其“千斤散尽”从何处“复来”?

浅论太白诗的壮美与秀美

太白诗气盖一世,动人心神; 韵高千古,惊人心魄,豪放飘逸,横绝古今;千载诗坛,任其独步。他那脍炙人口、被历史彩笔圈点过的佳篇秀句,传遍万口,百代常新。可以断言,太白诗将会随灿烂的汉民族文化存在而永远流传下去。究其原因,太白诗中除了为评论家们称道的、充溢着奔放的激情、闪烁着飘逸的神彩外,还蕴蓄着多种形式的美,其中壮美尤为突出,秀美次之。太白诗中那奇峰绝壑的大山;天外飞来的瀑布;白波九道的江河;扶摇直上九万里的大鹏;

邓小平对高等教育的历史功绩

文章考察了邓小平同志从1975年至1985年这一特定历史时期在科技教育方面的主要言论和重大决策，系统探讨了邓小平同志在我国社会经济发展关键的十年间，以一个战略家的谋略，促进我国科技和教育事业发展的若干史实，揭示了邓小平同志对我国教育事业特别是高等教育发展的历史功绩，以及对我国社会经济政治、军事、艺术等各个方面积极的、深远的影响。

李白出生在迁徙途中——兼与刘开扬、裴斐两位先生商榷

李白的出生地,对考证其家世源渊,研究其复杂思想,探讨其飘逸风格,都有一定的借鉴意义。但唐人对李白出生地无确切的记载。太白本人在《上安州裴长史书》一文中自述:“白家本金陵,世为右姓。遭沮渠蒙逊难,奔流咸秦,因官寓家。少长江汉。”李白自述300多年前祖先避难“奔流咸秦”,近祖如何,一字末提。“咸秦”二字《全唐文》注:“此二字不可解”。七十年代初。