医海拾贝——《妇人大全良方》读后

《妇人大全良方》成于南宋嘉熙元年（公元l 237年）建康府明德院,是一部妇科临床工具书。作者陈自明,临川人,曾任健康府明德院医学教授。对南宋以前妇产科成就进行系统总结,于是编成此书。

性命识

“性命”一词虽常用,然其义颇深广,它包含着极强的哲理,关系到人生和社会,特别对中医科学具有启蒙价值。《易·乾》:“乾道变化各正性命。”这是古代哲学家认为人物之性都是天生的,乾道就是人性,人性就是天理在人身上的体现。在《礼记·中庸》中也认为:“天命之谓性。”这就是说人性就是天命,由此可知性和命是不可分开的。

初识性能量

世上万物皆有能量,有能量才有万物的存在。当性活动出现异常,如阳痿、早泄、性畏惧、性器官异常等,反应了性能量的问题。这些情况往往和性能量保护失当有关。因为能量有正负,当损伤性能量之后,就丧失了性能力,这是能量的负向变化造成的。然而性能量也有正向的可能,那是量的过剩之后能的爆发,如性狂暴、性失态、性失制。因此性能量的维护,要以平为本。

中医人才工程回顾

五十年代,党中央在清除了王斌、贺诚的＂废医存药＂错误思潮之后,决定克服当时一切困难,纠正社会把医卜星相混为一谈,误解中医、贬低中医的现象,还原中医应有的地位和作用,开始创建了中医人才工程.这是在国家经济情况艰难沉重的条件下的保护中医、发展中医的重大决策.

《内经》易理述例

古说“不知易不足以言医”,体现了“易为医之源,医为易之见”的原则.《内经》自然蕴含易理.兹举三例,以为小证. 一、可知论《周易》认为事物可以预知,这种预知以事物常规及趋向为依据,是对信息运用的结果.《系辞》:“夫易,彰往而察来。