东方“天演论”——世界上第一部不用文字的哲学著作

《周易》六十四卦序列和后天八卦是周文王（名姬昌）的原著。六十四卦符号的排列顺序,蕴含了对于自然和人类社会进化规律的理解,其思想体系一直渗透在中国政治社会的各个方面,而且在当今社会仍然闪耀着光芒。六十四卦序列是世界上第一部不用文字的哲学著作,周文王是人类文明史上伟大的哲学家、思想家、政治家。东方古老文化的精髓——“天人合一”的思想集中体现在六十四卦序列当中,它是古代东方的“天演论”。

论《老子》的思想体系

《老子》一书中的“无为”、“清静”,被后世学者们曲解成“就是不要制度、法律、文化、教育等,使人无知无欲,回到原始社会”。其实,从整个思想体系来看,“无为”的意思是不做局部私欲功利之事,“清静”的意思是消除私心杂念,总而言之,是“大公而无私”。庄子把“无为”、“清静”发挥到了极端,使世人视为逃避现实、洁身自好的警世命题。“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”,被后世曲解成了具体事物,其哲学意义被抹杀了。《老子》被误解了两千多年,是中国文化史上的一大遗憾,发扬老子道德思想的光辉是时代所需。

《河图》《洛书》是古天文数字图形——揭开“河洛”文化的秘密

我于1992年在开封召开的“周易与北宋文化研讨会”上曾演示过一个“直观天文仪”,并有一个“中国神秘文化根系表”。认为中国神秘文化的总根是古“天文”,并由此生出三大文化主干:八卦系统、历法系统、五行系统。其中《河图》《洛书》(下简称“河洛”)也在此根系之内。当时学者尚不注意。这里我将揭开它的秘密,以昭示天下。 “河洛”保留在道家经典《周易参同契》里。“参同契”的秘密全在“天文”,而“河洛”则是用数字图形表示天文的符号系统。道家用天体运动比喻炼“丹”内容,即丹精运行轨迹。 《河图》是表示“斗建”与“日缠”的数字图形,亦即地球绕太阳公转的天文状态符号(古人以为太阳绕地球公转)。《河图》分内层外层,内层用“生数”,外层用“

南阳汉画两解

一、龙虎魂魄图南阳汉画中有一幅龙虎图,图中龙虎张口相对,口中两气相接而贯通。此是龙虎魂魄图,本是道家炼内丹的内容。《古文周易参同契》: “龙呼于虎,虎吸龙精,两相饮食,俱想贪便,遂相衔嚥,咀嚼相吞。”清人袁仁林注:“夫惟主客交会,木金和合,其为木龙金虎之呼吸,彼此贪吞,而不知离散可知。谓魂魄团聚,呼吸相继也。龙即东卯之木魂,虎即西酉之金魄。呼者,舒其气于外。

谈结构式带虚词教学(续)

六、“以”(连)字结构“以”字连结形容词、动词或动宾词组,表示并列关系,方式和目的关系。1、“形容以形容”式(并列)(1)古之君子,其责已也,重以周,其待人也,其轻以约。(《原毁》)(2)夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(《游褒禅山记》)这里的“以”

谈结构式带虚词教学(续)

二、“妖”字结桷“所”字常常附着在动词或动宾词组前面,构成名词性词组,充当句子成分。这个词组,可以充当主语、谓语、宾语、定语等。“所”字具有代词性,但不能单独充当句子成分,因此它仍然是虚词。它可以称代受动词支配的人或事物,也可以称代与动词行为有关的原因、方法、条件等。1、“所”动(宾)

谈结构式带虚词教学

文言虚词教学是文言文教学的重要一环。不少语文教师感觉文言虚饲很难教,学生也觉得难以领会和记忆。原因是多方面的;学生读的文章少,缺乏感性材料,这是一方面,教师“贴标签”式的教法也是一个主要方面。所谓“贴标签”,就是仅仅指出某虚词的作用和对译词,而忽视对语言环境的分析。同一虚词。

谈南阳汉画象石中的星象图

南阳汉画,内容很丰富,有地主贵族阶级的宴乐、狩猎,也有天文星象和神话故事等,直接反映了汉代地主贵族阶级的生活和他们的思想意识,也间接反映了当时的经济状况和阶级矛盾。天文星象图,是南阳汉画的组成部分。

文渊阁《四库全书》小误指正

文渊阁《四库全书》中《遁甲演义》卷一(810-928)“阳逆局起例”是：日奇乙一 月奇丁三

“声数”检索法及其应用

本文从读者目录的检索入手，指出现在读者目录传统检索法的缺陷；现代检索法的可望不可及，从而认为优化的、适合我国图书馆读者的汉字排检法必须符合：①普遍性；②直观性及单纯性；③多容性；④现代性。从理论和实践的角度阐述“声数”检索法的优越性：适应于广大读者；适用于计算机；重号低；简单易学。并应用“声数”检索法对书名目录、著者目录、分类目录的处理做了介绍。

“运气”学说新解

"运气",习称"五运六气",是中国先哲推求气象规律的学说,完整地保留在《黄帝内经》里。《黄帝内经》不仅是中国医学经典,也是中国古代哲学思想宝库之一,其中"运气"学说尤为光辉。据初步研究,它的"五行时空控制系统"思想是"运气"的精髓,而气象推求模式仅仅是一个框架。倘若忽略"五行时空控制系统"思想,那么即使搭起气象推求框架,也是不能正确判断气象特征的。因此,"运气"与其说是一种方术。

《灵台秘苑》的科学价值

《灵台秘苑》是中国古代天文占验集大成之作,收编在《四库全书》子部术数类里。纪昀在《提要》里说:"谨案《灵台秘苑》十五卷,北周太史中大夫新野庾季才原撰,而宋人所重修也。季才之书见于《隋志》者一百十五卷,《周书》本传又作一百十卷,此为北宋时奉敕删订之本。"关于此书的价值,纪昀又说:"虽(?)祥小术,不足言观文察变之道,顾《隋志》所载天象诸书,今无一存,此书据季才所撰为蓝本,则以前之古帙尚藉以略见。大凡存为考证之资;亦无不可也。"此书卷目如后:卷一、步天歌星图,卷二、星总,卷三、十二分野,卷四、气,卷五、风,卷六。