论克利福德证据主义思想及其伦理学意义

19世纪英国哲学家克利福德秉承现代早期以来的证据主义思想,提出了"信念伦理学"概念,在更为严格的意义上规范了信念的合理性指向及其责任意识。本文在探讨笛卡尔意志与知识的关系理论和洛克信念合理性的证据主义主张的基础上,阐释克利福德信念伦理学形成的思想背景、基本内涵及其历史影响,进而分析当代信念的非意志主义思潮兴起对信念伦理问题的冲击,试图从间接意志控制的角度为信念伦理之主张寻求合理的根据。

信仰合理性论证的语词分析

信仰合理性问题是中世纪经院哲学的核心内容之一。中世纪哲学家试图用理性的方法证明信仰的存在,将其纳入知识论的范畴。近现代哲学的"语言学转向"彻底颠覆了形而上学的命题以及传统哲学的研究。信仰的合理性问题从知识论范畴延伸到伦理学,从宗教层面扩展到日常生活语境之中。采取当代语言分析的方法,解析信仰合理性论证中涉及的基本概念:信念(belief)与信仰(faith)。以接受(acceptance)非信念式信仰(non-doxasticfaith)的概念理解信仰的意义与价值,为解决信仰合理性问题提供一个新的可能性。

克利福德信念伦理学思想的当代阐释与批判

19世纪后期的英国哲学家克利福德（W.K.Clifford）在《信念伦理学》一文中,从知识伦理标准的角度强调了充分的证据支持在信念形成中的重要地位,表达了他证据主义的立场。随着20世纪哲学的语言学转向,科学方法成为思考基本哲学问题的重要方式之一,信念伦理学提出的问题也就愈显重要。哲学家们针对信念伦理学所涉及的证据充分性的问题、知识标准与伦理判断的问题以及形而上学信念合理性问题等三个方面进行了当代哲学解读。这也是克利福德提出信念伦理学概念的当代哲学价值所在。

从绝望中寻找希望

主要讨论了保罗·蒂利希的存在主义神学是如何从绝望中给人以希望的——以非存在为起点，为人们重新寻找到上帝（存在-本身）．通过绝对信仰，给人们生存的勇气.

新媒体技术与高校思政课堂交互性提升研究——以《马克思主义基本原理概论》课堂为例

随着移动互联网的发展和新媒体技术的进步,依托新媒体平台的高校思政课改革成为思想政治教育领域的关注焦点。通过对《马克思主义基本原理概论》课堂教学试点结果的分析显示,将新媒体技术与思政课的课前导入、课中讲授、课后实践等三个环节深度融合,建立一体化动态教学平台,丰富教学形式,深化教学内容,即时沟通答疑,有效提高了学生学习的主观能动性,加强了师生之间的互动联结,通过提升高校思政课堂的交互性有效实现了思政课的教学目标。

论陈词信念的规范性

陈词作为一种近年来被学界认可的信念来源,陈词信念的规范性问题也成为了一个理论与实践相结合的研究热点。基于传统证据主义的认知规范性判断并不完全适用于陈词信念。在里德“诚实原则”和“信任原则”的基础上,从信念的发生维度考察陈词信念的传递模式,陈词本身并不削弱传递链的可靠程度。从信念的内容维度考察陈词信念的先验性,基础的信念来源能够为陈词信念提供内容保证。陈词不仅是知识或信念的来源,还是行为的依据,因此,区分“接受”和“相信”的态度进一步明确了陈词信念的认知规范。

马克安与灵知主义

公元2世纪是基督宗教思想发展最为活跃和迅速的时期,在这一时期涌现出了许多对早期基督宗教发展起到重要作用的思想家,马克安正是其中的代表人物之一。由于思想中存在二元论尤其是二元神论的观点,他被教会视为异端,并因此常常被认为是另一异端——灵知主义的某一分支领袖。马克安的思想不能简单地与灵知主义划上等号,认识他思想中的原创性是研究马克安的必要条件。