用于北斗终端系统介质埋藏天线的设计

传统的微带贴片天线中的辐射贴片振子都采用矩形(方形)、圆形、三角形、Y形等形状,一般使用单馈法加入微扰激励圆极化波,这里描述的立体式介质埋藏微带贴片八木天线中的辐射贴片振子不同于传统的形状,采用了梅花形辐射贴片振子,并在辐射贴片上开矩形槽,用单点馈电激励圆极化波。仿真结果表明在北斗射频信号S(2.491GHz±10.23MHz)的中心频率上,该天线的最大增益为8.72dB;将梅花形贴片改变成花瓣形贴片后的仿真天线增益增大到8.82dB,轴比带宽和S11阻抗带宽变宽,为实物天线的制作提供了依据。

介质埋藏平面蝶形天线的设计

采用了介质埋藏的形式将平面蝶形天线埋藏于介质中,并设计了渐变的平面微带巴伦给平面蝶形天线馈电,实现了不平衡到平衡的转换;还设计了三角形微带巴伦和微带传输线一起的结构形式,进行阻抗匹配。使用电磁仿真软件Ansoft HFSS对该天线进行了优化设计和仿真实验,与制作的实物天线性能进行对比。仿真和实测结果表明,该天线S11≤-10 d B仿真的相对带宽达到88.7%而实测的相对带宽为79.3%,具有超宽带特性;在工作频率处,仿真增益为6.9 d B,实测增益为5.8d B。该天线满足某工程项目的需要,可作为探地雷达系统的收发天线。

介质埋藏平面对数周期天线的设计

介质埋藏天线可避免传统覆盖天线裸露在空气中受到氧化腐蚀等问题,同时增强了天线的隐蔽性、减小了天线的尺寸,扩展了天线的带宽、天线波束变窄,有助于提高天线的增益。使用电磁仿真软件Ansoft HFSS对该天线进行了优化设计和仿真实验,并制作了实物天线,进行了测试。仿真和实测结果表明:该天线S11≤-10 d B的相对带宽达到92.3%,具有超宽带特性。在工作频率处,增益可达到10.2 d B并且具有较好的定向辐射特性,可以满足工程项目的需要,具有一定的工程应用价值。

晚清秋审探析

秋审是明清时期重要的死刑复核制度,由于晚清时局的变化,秋审各项程序随之进行调整。随着清末"司法独立"在实践层面的推进,各级审判厅的筹备与建立使原有的一省督抚职掌司法与行政的体制发生改变,秋审人犯的解勘随之变通,地方审判逐步走向专门化。各类秋审人犯的量刑在清末法律改革之后随着刑律的改革逐步变轻,审判原则也逐渐向西方法律靠近。从《新订秋审条款讲义》中新旧条款的对比,可看出尊西趋新的时代特性与传统文化的巨大惯性杂糅其间,反映了司法审判制度变迁的复杂性。

学生参与音乐课堂的有效互动研究--以第八届全国中小学音乐课观摩活动小学组为例

课堂互动是近年来教学领域关注的重点,研究基于第八届全国中小学音乐课观摩活动中的小学组进行课堂录像的观察,以编码统计实施了数据分析,并得出师生互动占据主导地位、生生互动形式单一的结果;在课堂中存在教师比学生表现突出,无效提问使得互动率下降,学生缺乏合作学习的问题。针对此现象提出教师要以学生为中心,起到引导辅助作用;要提出高效的问题,增强互动的有效性;要重视群体间的互动,实现精彩联动等对策。

试析清末秋审的改革

秋审是明清时期重要的司法制度,清末法律改革启动后,法律量刑有整体变轻的趋势,各类秋审案件的审理办法次第进行改革。虚拟死罪、可矜人犯、缓决等人犯的量刑均有不同程度的减轻,秋审运行中各项相关程序亦删繁就简。新刑律的修订深刻影响了秋审制度,清廷重新厘定《秋审条款》,停止会审覆核之制,秋审核议事宜向法部集中。审判制度初露"司法独立"之端倪。内阁新制的出台对秋审的中央审理程序不可避免地带来影响,秋审册本随之变通。

国内外关于达尔克罗兹教学法的研究综述

在达尔克罗兹教学法传入国内后,许多学者更新教学理念与方法,力求走出新的音乐教学之路,本文对国内外关于达尔克罗兹教学法的研究进行分类总结,为今后的研究提供参考。

明末耶稣会士的儒教观——以《治平西学》与《帝范》之关系为例

《治平西学》是意大利耶稣会士高一志仿照儒家修齐治平思 路介绍西方“王政”政治原则、政治制度与政治经验的著作.其中 部分内容如国家政体、权力来源、治国方略等与中国传统君主论 《帝范》有相似之处,原因可能与明末清初耶稣会士为传教主张先 秦儒家思想可与天主教信仰相结合有关.《帝范》是先秦以来儒家 君主政治理论的集大成著作.两书的联系反映了明末耶稣会士的儒 教观以及明清之际西方政治哲学在通过传教士传入中国时的特点. 由于儒家设定的道德伦理只能依附于尘世之国,而天主教的教义则 要求人们信奉唯一的上帝,这种推崇天国的戒律最终必然与尘世的 道德规范发生冲突.

高校辅导员对大学生抑郁症的识别和帮扶

大学生进入大学后,远离家乡,远离父母,面对新的环境和新的专业可能会出现人际交往困难、焦虑不安等心理问题。如果没有及时识别,该心理问题可能会转变成更为严重的抑郁症,会对大学生正常的学习、生活、人际交往造成巨大的阻碍。高校辅导员作为距离大学生群体最近的教育工作者,须做到以下几点:通过心理讲座、心理团辅、举办体育文化活动营造良好的育人环境;了解基本的抑郁症特征,做好学生早期情绪问题的识别;通过建立"树洞"及设立冥想室、阅读空间,做好大学生抑郁症的帮扶工作。

中国人民大学清史研究所“数字人文与清史研究”学术工作坊在京召开

2016年5月28-29日，由中国人民大学清史研究所、《清史研究》编辑部主办的“数字人文与清史研究”学术工作坊在北京召开。一、主旨演讲及开幕报告。李中清《清代缙绅录数据库及相关研究》通过对已录入数据进行量化分析，统计出旗人、民人的官职在不同品级类别的分布情况，六部衙门按品级分类的旗人官员比例，不同时期的旗人及有科名民人品级分布等信息。

浅析民国时期的国族建设

中国历史上的民族主义观念发展自宋代启蒙,民国以后,官方号召与学人构想下的民族一体化进程不断推进。梁启超、杨度等人提出"合族"的相关概念对国民党民族政策中的"国族"含义起到一定影响。为推进现代中国的形塑而不断加强"国族"建设成为国民党民族政策的重要内容,此举符合中国传统文化的内涵,在当时的中国对于提高各族凝聚力有积极意义。中国共产党建政后,"中华民族"的概念得到官方的认同与强调,成为国家认同的重要标识。民族一体化建设仍需与现代政治相结合,谋求民族国家的良性发展。

近代秋审与法律文化

秋审是明清时期地方官员和中央对死刑监候案件进行审录与复核,死刑勾决上报皇帝以决定最终刑罚的司法制度。秋审的思想渊源可追溯至汉唐以来"秋冬行刑"的传统,其量刑、审判及运行原则是中国传统法律文化精神的体现,秋审其制背后反映了传统社会"因时行刑"和"恤刑"的理念与实践。随着清末法律改革的推进,各级审判厅的筹备与建立使原有的一省督抚职掌司法与行政的体制发生改变,秋审人犯的解勘随之变通。秋审改革的背后反映了近代以来中西法文化的碰撞与交融,民国时仍有回响。