乾嘉诗坛人事交错与诗学互动:翁方纲删定《悔存诗钞》考论

翁方纲删定《悔存诗钞》八卷,是黄景仁诗的第一种专集。从删定到刊行的过程,反映出乾嘉之际诗坛的人事交错和诗学互动。翁方纲的删诗宗旨是通过严格的去取,表现黄景仁的“本怀”;删诗标准是不取放浪枯槁、酒圣诗狂之类的绮语和苦语。由此可剖析若干具体篇目的删削原因。黄诗遗集编刊作为备受关注的文学事件,体现乾嘉之际的诗坛纷争,反映翁方纲、毕沅、王昶等人在学问与性情上的不同诗学取向与观念。

早期乳腺癌保乳手术治疗的临床研究

目的探讨早期乳腺癌保乳手术的治疗效果。方法分析近5年来42例保乳手术治疗的乳腺癌患者临床资料。结果42例患者5年生存率分别达到92.86%;保乳手术治疗与根治术相比,5年生存率无明显差异。结论保乳手术是目前早期乳腺癌的又一标准术式,已成为乳腺癌外科治疗的标志性里程碑,但全身性综合治疗是保乳手术治疗成功的关键。

三氧化二砷对肝癌细胞增殖的影响

目的:研究三氧化二砷(As2O3)对肝癌SMMC-7721细胞的增殖抑制作用。方法:应用台盼蓝拒染法、MTT比色法及细胞克隆形成试验,研究As2O3对肝癌SMMC-7721细胞的增殖抑制和细胞毒作用。结果:As2O3能显著抑制肝癌细胞的生长,5μmol/L As2O3抑制程度明显强于1μmol/L。1.5μmol/L和1μmol/L As2O3作用后细胞克隆形成率分别为(1.5±1.2)%和(12.3±2.2)%,明显低于对照组的(30.0±4.2)%,(P<0.01)。As2O3对肝癌细胞有较强的细胞毒作用,且呈明显剂量和时间依赖性,其对肝癌细胞的杀伤率高于5-氟脲嘧啶(5-FU)和丝裂霉素(MMC),但差异无统计学意义。As2O3与5-FU及MMC存在协同效应,联合应用杀伤率明显升高。结论:As2O3具有明显的抑制肝癌细胞增殖作用,有必要进一步探讨其对肝癌的治疗价值。

原发性肝癌应用三氧化二砷治疗的临床研究

目的:观察原发性肝癌应用三氧化二砷(As2O3)治疗的临床疗效。方法:在知情同意的情况下,采用动脉灌注给药,应用As2O320mg/d,连续应用5d为1个疗程,共进行6个疗程,每个月进行B超或CT检查。结果:三氧化二砷治疗6个疗程后,38例肿瘤体积缩小或不变,有效率为71.6%。有48例获得随访,最长存活时间23个月,1年生存率为60.2%。结论:As2O3连续动脉灌注给药对不适合手术治疗的原发性肝癌患者有很好的临床治疗效果。

乐府分类述评

汉代以降,随着乐府观念的变化,乐府的分类方式也屡经变迁。总的说来,乐府分类存在三大类型,一是以礼乐制作为基础的分类方法,二是以音乐曲调为标准的分类方式,三是以六艺流别观念为出发点的分类习尚。三种类型先后出现,而以第二种为主流方式。不同的分类原则体现在各种正史音乐志、乐府诗选本和相关评论中。本文试对此详加探讨。

元好问与词序的进化

北宋以来,词进入一个诗化的进程,在体制上的表现之一是词序的从无到有、由简入繁。在词序的进化过程中,金元之际的元好问是继宋人苏轼、辛弃疾、姜夔之后最有创造力的词人。元好问对于词序的创新,表现在更加复杂多样的功能,如交待写作的语境,记载有关文献史料,提供必要的词语、典故的训释,以及指明拟古的性质和对象,有时也表现在结构上对说唱文学的效仿,即词序与正文形成宾白相生、韵散结合的联系。

稿本《词家玉律》札记

无锡图书馆藏清王一元手稿本《词家玉律》十六卷,未见刊板或抄副,是为仅存孤本。此书是在万树《词律》基础上删改而成的一种词谱,订正《词律》的最早尝试者王一元在此卷首自序与《漫言》中,评陟诸家词谱得失,并略论词鸣名家,则是值得关注的词学资料。民国间罗振常手跋,评论此书得失,也可一读。

重症急性胰腺炎治疗方法新进展研究

重症急性胰腺炎是临床外科常见急腹症,病情进展快,病死率高,是临床重点关注问题。目前重症急性胰腺炎病死率仍高达20%,是外科研究难题。本文对重症急性胰腺炎予以分析,综述其治疗新进展。

肝段切除与胆管切开取石术治疗肝内结石的临床分析

目的分析肝段切除术与胆管切开取石术治疗肝内结石的临床效果。方法我院于2010年1月~2015年6月选取了肝内结石患者86例,将其随机分为两组,分别为观察组43例,对照组43例,观察组给予肝段切除术治疗,对照组给予胆管切开取石术治疗。结果观察组总有效率为95.3%,比对照组的74.4%高,且观察组术后各并发症均低于对照组,结果差异有统计学意义（P〈0.05）。结论肝段切除治疗肝内结石的临床效果更佳。

经皮经肝胆囊穿刺造瘘术治疗急性胆囊炎的临床观察

目的观察经皮经肝胆囊穿刺造瘘术治疗急性胆囊炎的临床效果。方法将64例急性胆囊炎患者随机分为观察组与对照组,观察组给予经皮经肝胆囊穿刺造瘘术治疗,对照组给予传统开腹胆囊切除术治疗,对比分析两组患者治疗效果。结果观察组胃肠减压时间、抗感染时间以及平均住院时间等方面均少于对照组,且并发症发生率、死亡率均低于对照组的,有统计学意义(P<0.05)。结论经皮经肝胆囊穿刺造瘘术治疗急性胆囊炎的临床效果显著。

乳腺癌保乳手术及腋窝淋巴结清扫术研究

目的:探讨乳腺癌保乳手术及腋窝淋巴结清扫术的临床应用.方法:回顾性分析国内外保乳手术及腋窝淋巴结清扫术的研究成果.结果:早期乳腺癌保乳手术及腋窝淋巴结清扫术部分取代以往术式.结论:保乳手术及腑窝洒巴结清扫术是早期乳腺癌新的标准术式.

《四库全书总目》订正三则

卷一四四《续夷坚志二卷》 提要：“前有自序，见于遗山集。而此本无之，盖传写佚脱也。”余案：今检元好问《遗山先生文集》，并无此自序。这是丁丙《善本书室藏书志》就已指出的。《续夷坚志》的版本主要是两种系统，一种是二卷本，多以抄本形式流传，如上海图书馆藏吴继宽抄本、台北国家图书馆藏海宁蒋氏别下斋抄本，以及诸多见诸馆藏的阙名清抄本；另一种是四卷本，多以刊本形式行世，如大梁书院本、得月楼本等。

18例结肠损伤一期手术的治疗体会

目的为探讨结肠损伤一期手术的治疗经验，减少吻合口漏和／或修补口瘘等并发症的发生，提高治愈率。方法分析10年间结肠损伤后行一期手术患者共18例，其中单纯一期修补11例，一期结肠切除吻合7例，结果显示全部治愈，出现并发症7例，占39％。吻合口漏3例（16．7％）。结论认为结肠损伤患者早期行一期手术是可行的。

温庭筠词创作局限性探析——以《花间集》为例

受家庭因素影响,温庭筠一生都致力于考取进士,在三纲五常观念的影响下,其作品总借女子闺音表达自己壮志难酬的苦闷。从社会层面探析,词因音乐而生,古代听歌者与唱歌者之间的消费与被消费关系使作词者的创作具有一定局限性,迎合消费者的审美创作文学作品使得女性描写更加单一。这种单一体现于具象化女子佩戴的钗、簪、人胜等头饰,以倭堕髻、蝉鬓为主的发饰,以及对残妆、薄妆、新妆的细致描写,对女子心理状态的关注较少。温庭筠笔下的女子活动地点不出闺阁,女性形象多半作为视觉对象而遭人审视,而男性则处于一种审视者的优越地位。这并非其有意营造不平等的关系,强调某种社会地位导致的,而是人潜意识的表现结果,但这种结果的确是长期不平等的权力关系造所成的。基于此,文章以温庭筠《花间集》为例,对词人创作的局限性进行探析。

陈子龙书序文分类研究

陈子龙不仅在诗词艺术上造诣极深,作文方面成就也颇高,是明清易代之际全能全才的文人代表之一。他一生创作无数,基本收录于王昶所编的《陈忠裕公全集》及本人所撰的《安雅堂稿》等中。文章选取陈子龙序文中的书序,并侧重于诗文集序的研究,主要探讨自序与他序表现出的不同书写特点和相关文学观念。自序文中,陈子龙多用第一人称,带有自传性质。在合集序文中,往往用谦辞以示谦逊之姿态,也有不凸显个体而总论整体,意在以他人视角获得相对客观的地位,使表达更具信服力。为前人或前辈作序时,陈子龙多抱着学习的态度,重在发扬圣贤之言;为平辈作序时,陈子龙则以知己形象示人,这类序文是阐发自己文学观念的主要载体;晚生序文中多发勉励之语,扩大自身影响力的同时能提升序主的知名度,实现双赢。陈子龙面对不同序主采取了不同的书写策略,在自序与他序中完成了谦逊、博学、忠君的自我形象建构。他在文学上主张复古,但并不只是在辞章句法上的拟古,注重诗歌能否抒发真情实感,对词仍保留着“小道”的传统观念。

阮籍诗流传考

阮籍集是流传有绪的先唐别集旧本,阮籍诗在漫长岁月的传抄中,保持表面上的相对稳定,然而,阮籍诗已经出现伪阙、补缀、淆乱和窜益的情况,在数量、次序和文字等方面都存在疑义。明刊诸本中的阮诗,大都经过后人的重编,重编的过程与《文选》等总集、类书密切相关。《六朝诗集》本在明刊诸本中最为独特,可能在次序、文字等方面更多地保留古本的特征。

中国古典诗学中公私范畴的内涵与特征——以章学诚“言公”论为中心

公与私的问题,在思想史研究中已经得到深入的讨论,而在文学史研究中还有待展开,清人章学诚'言公'论可以作为一个具有启发意义的开端。以章学诚'言公'论作为中心,中国古典诗学的公与私的问题,可从所有权、独创性和作者问题三方面展开论述。所有权观念的形成及其回应,独创性的追求与自得的诗学,以及作者的权威与诗歌的共同体,这三方面的讨论表明中国古典诗学的私有化的基本倾向,以及公与私之间寻求平衡的特征。

《光岳英华》考

明初许中丽编《光岳英华》,现存传本无论是明洪武刊本、还是王士禛删定的抄本和谭吉璁抄本,都是残存七律一体的15卷本系统;原本应是包含唐、元、明初三部分且分体编次的综合选本,卷数远不止15卷,而残存的七律部分也并不完整。传本的明诗五卷是最具文献价值的部分,且具有明显的江右地域特征。

鲍照集版本考

鲍照集经历漫长岁月的流传,一直保持比较稳定的形态,是为数不多的先唐别集旧本之一。据书目著录和各本文字的异同,传世鲍照集的谱系有三个分支,一是南宋绍兴刊本的系统,二是明中期朱应登刊本的系统,三是明末张燮刊本的系统,后两种也可能具有宋本的血统。

以词为乐府:贺铸“寓声乐府”及其他

贺铸词集《东山寓声乐府》表现出明显的古乐府风格,故有"以乐府为词"的评论。由其集名"寓声乐府"的含义与宋刊本《东山寓声乐府》的文献形态,可知贺铸的文体观念应该是"以词为乐府",即以词体来写作乐府。南宋张辑《东泽绮语债》、金元好问《摸鱼儿·双蕖怨》等作品与南明方惟馨《菩萨蛮》五首,表现出相似的文体观念。由此文体观念,可重新阐述词出于乐府的词源说。