陶渊明诗新证三题

东晋隆安四年(400)、五年陶渊明在桓玄手下任职,作有《庚子岁五月中从都还,阻风于规林》《辛丑岁七月赴假还江陵,夜行涂口作》等诗,稍后他因母丧回家。在陶渊明居家丁忧期间,桓玄攻入首都,建立了“楚”政权。元兴二年(403),陶渊明在《停云》《时运》《荣木》等诗中向桓玄致意。桓玄很快被刘裕打垮,陶渊明守孝结束后,出为镇军将军刘裕的参军,又改任建威将军刘敬宣的参军,任内分别留下一首诗,从中可见他一直希望回家隐居,最后在做了80多天彭泽令后毅然归隐,时为义熙元年(405)十一月。陶渊明的组诗《饮酒》20首,其中有些原来并不在这组诗中,写作时间也拉得很长,早一点的是在他归隐之前,大部分作于归隐之后,有些晚至义熙十三年(417)。诗人的“园田居”住房于义熙四年戊申(408)六月中遭遇火灾,后迁居南村,其《移居二首》应作于义熙六、七年间,而以义熙七年(411)的可能性较大。陶诗约可分为行役、田园、饮酒、读书、赠答、游览、咏怀等7类,都有着无可比拟的内秀和发人深省的艺术力量。

基于网络的机器人跨平台远程实时控制

提出了一种基于网络的多层次结构的跨平台远程实时控制框架 ,它由智能与人机交互层、运动规划层、运动控制层和伺服控制层构成 ,并基于该框架完成了一套单机器人远程实时控制系统 ,进行了远程视觉控制试验。试验表明 ,该控制系统运行稳定 。

制造系统的可重构布局设计

研究重构系统的新布局具有重要的理论与实际意义 .本文讨论了制造系统可重构布局研究的目标、对象、基础及研究范畴 ,提出了利用模拟退火方法寻找重构布局最优解的搜索算法 .

利用决策支持系统分析可重构制造系统中的问题

可重构制造系统是面向新世纪的先进制造模式 .本文提出利用决策支持系统解决可重构制造系统所面临的重构决策问题 ,在系统决策、加工单元布局、以及可重构产品的生产计划问题上采用智能化算法 。

论郭璞游仙诗的自叙性

从《楚辞·远游》以来，游仙诗中总会有“列仙之趣”，同时也寄寓着作者某种现实的感情。郭璞《游仙》诗也并不例外，但他其实并不相信神仙，他完全是借仙境来写人间，并且带有强烈的自叙传性质。诗人痛感天下丧乱，人生苦短，欲以道术自立，有着浓厚的隐逸与享乐的倾向。“列仙之趣”不过是郭璞咏怀的符号，中国抒情诗从此有了更广阔的天地。

结石嵌顿性胆囊炎的腹腔镜手术治疗

目的：探讨腹腔镜治疗结石嵌顿性胆囊炎的方法。方法：回顾分析29例结石嵌顿性胆囊炎行腹腔镜手术的临床资料,其中急性结石嵌顿性胆囊炎8例,慢性结石嵌顿性胆囊炎21例。结果：LC全部成功,其中8例行肝下间隙引流,术后1~2 d拔除。结论：严格掌握腹腔镜胆囊切除的手术时机,仔细、熟练的LC操作技术,术中根据情况选择适当的腹腔引流,是提高手术成功率的重要因素。

鲁迅与光复会关系通考

有增田涉、冯雪峰、胡风回忆录中提供的鲁迅自述材料，又经若干学者研究考证，现在已可确认无疑。周作人否认有此事，那是他不了解而又勇于下结论，可以不去管他。但关于鲁迅何时加入该会，现在尚有１９０８年、１９０４年、１９０３年等异说并存；诸说各有依据，但也正如...

周作人:鲁迅整理古籍的重要伙伴

一 鲁迅曾经花大量时间整理校勘古籍，取得了极其丰硕的成果，现在大部分已经收录在《鲁迅辑校古籍手稿》六函之中。鲁迅整理古籍前后有过两个伙伴：前期是二弟周作人，后期是爱人许广平。其中周作人水平较高，许广平主要是帮助抄写；早年周建人也曾经帮助抄写过一部分，分量不甚多。鲁迅整理古籍的丰要工作县在前期做的。

左思《三都赋》及其序注综考

《三都赋》的撰写和修订是左思一生中最重要的工作,他大约从移家洛阳就正式开始这一工作,先从事《蜀都赋》和《吴都赋》,到太康元年(2 80年)西晋平吴时又匆匆加上《魏都赋》,形成完整的初稿。他请名士皇甫谧为之作序。此后他又花十多年的时间加意修改,他拜访张载和陆机,又求为秘书郎,都是为了进一步搜集信息,帮助修订。到元康六年(2 96年)告一段落,得到张华的高度评价,引起强烈的社会反应,洛阳为之纸贵。于是先后有张载、刘逵、卫权等人为赋作注。这些序、注曾经有人认为完全是左思本人的炒作手段。

《文选》中潘岳赋六首释证

《文选》中录入了8首潘岳赋。其中《藉田赋》和《射雉赋》分别反映了潘岳青年时期扬才露己及无忧无虑的思想;《秋兴赋》反映了其处于官场斗争中的归隐思想;《怀旧赋》中有一些疑点值得重新阐释;《寡妇赋》是模仿前人的同题之作;《笙赋》则是《文选》音乐赋中的推陈出新之作。

《野草·秋夜》释证

在近年来的《野草》研究中，人们十分重视追寻它在外国文学中的渊源，认为这部散文诗集分明受到尼采、屠格涅夫、波特莱尔、安德列耶夫等人的影响。这自然是完全必要的。中国现代散文诗这一样式虽然可以从中国古代文学中寻到它的根，但五四以后它的兴起却是外来文学影响的产物，正如短篇小说虽然中国古已有之，

建安时代诗—乐关系之新变动——以“魏之三祖”为中心

中国古代非仪式性音乐生活中最常见的情形本来是单纯的器乐演奏、徒歌 (清唱 )、但歌 (清唱加帮腔 )和带有局部伴奏的演唱 ,音乐和诗一向未能全程相配 ;这种情形到建安时代发生一个大的变化 ,曹操将自己的诗作全程配以器乐演奏 ,成为所谓“乐章”,此事对诗歌创作产生了重大影响。随着汉王朝的衰微和崩溃 ,原先音乐机关保存的雅乐和俗乐都严重亡佚 ,在建安时代因诗—乐配合新方式而得到促进的音乐创新中 ,新的“清商三调”渐渐形成 ;到曹丕、曹睿的时代 ,新的“清商三调”全面确立 ,并在后来长期流传。建安诗歌创作的不少问题都可以由当时诗—乐关系的新变动得到某种解释和说明。

《汉文学史纲要》书名辨

近年来鲁歌同志连续撰文,指出新(1981年)旧(1938年)两版《鲁迅全集》中所收《汉文学史纲要》一书应尽速订正为《古代汉文学史纲要》,第一次说是"按此书名大谬,不合鲁迅之本意.鲁迅原写书名是《古代汉文学史纲要》,’古代’二字有特定含意,指从原始社会到汉代以前……

从《咏怀诗》看阮籍的政治远识

曹魏正始八年至九年间阮籍为尚书郎 ,很快称病辞去。用诗史互证的方法不难看出辞职的原因是他看出了其时的尚书何晏等人业已十分腐朽 ,以录尚书事、大将军曹爽为首的集团虽然重权在握 ,但面临着巨大的危机 ;从《咏怀诗》看去 ,阮籍最看不惯他们荒淫腐朽的生活作风 ,担心他们的前途 ,也为国家的命运担忧 ,他本人不得已而走向隐逸 ,尽管他一向是希望有所作为的。《咏怀诗》可以解释阮籍何以辞去尚书郎一职 。

陶渊明“忠愤”说及其扩大化影响

沈约在《宋书·陶潜传》中,认为陶渊明"耻复屈身后代,自高祖王业渐隆,不复肯仕"。又说陶渊明为自己的作品题其年月,在东晋用年号,入刘宋后书甲子。这意味着陶渊明是东晋的忠臣。到了赵宋,陶渊明"耻事二姓"说相当流行,韩驹、汤汉注意到《述酒》诗中"山阳归下国,成名犹不勤",认为是影射东晋末代皇帝逊位后被刘宋开国皇帝刘裕残杀一事,并由此推论陶渊明对于改朝换代的"忠愤":忠于东晋,愤恨刘裕。此论后来被推衍扩大到许多作品中,成为解读陶渊明诗歌创作的重要思路。"山阳"两句大约确有所指,而《述酒》其他各句则与易代无关,"忠愤"说由此两句扩大到全诗及其他作品以至陶渊明本人,则多为牵强附会、不合情理之论。只有将扩大化的"忠愤"说打包挂起,科学地重估陶渊明才能顺利进行。