异于他郡:元《东平学玺书碑》的生命史与政治内涵

立于元代东平学宫的《东平学玺书碑》由碑阳《皇帝赐东平学玺书碑》与碑阴《玺书碑阴之记》构成。因金石志、地方志等文献仅存碑目,以致学界尚未注意到此碑的价值。碑阳上截为蒙古国书,刻至元三十一年(1294)成宗崇奉孔子诏。下截为正书,刻同年中书省签发的榜文一道。碑阴记录了立石的背景、目的、过程及撰者徐琰对诏书的认识。碑阳为管窥元代诏书、榜文原貌提供了弥足珍贵的材料;碑阴揭示出元廷对东平府学的特殊礼遇,此种礼遇得益于汉人世侯严实、严忠济父子的遗泽。立巨碑于大成殿前,除了将成宗兴学求才之心播告谕众,也是东平学士昭示本学享有“异于他郡”无上荣耀的宣传手段。

元明时代常州邹浩墓的危机与应对——以《思贤录》纂刻始末为线索

《思贤录》是一部关于北宋名臣邹浩及其墓地的私修文献,其纂修始自元末儒士谢应芳,后经谢氏与邹浩后裔三次续修,方才尘埃落定。墓地潜在的经济利益导致元明两代诉讼不绝,谢氏与邹浩后裔采取多种举措加以应对,《思贤录》的纂刻即是其中一环,蕴含着保存证据以利争讼的现实目的。公文、方志等因其公开性、权威性被纳为纂修素材,凝结成此书一抹别样的底色。常州历代方志对邹浩墓的层累性记载,不仅成为墓地诉讼最权威的资料,亦折射出地方乡贤进入官方文献具体而微的路径。

蒙元符文考述以--《述善集》与石刻史料为中心

蒙元时代存在一类名为“符文”的下行公文,此类公文由正三品的都省某部签发给正四品至正三品的衍圣公、腹里诸路总管府、部属机构等。综合考察《述善集》与碑石中的符文,将蒙元符文格式厘析为如下五部分:起首语(皇帝圣旨里),发出者(都省某部);某事云云(某申、某呈、都省意见、某部意见等),结束语(须至符下);接收者(某主者),符到奉行;签发日期(某年某月某日),制作者(令史某)承符文主题;责任者(某部全体官员自低而高署衔,当职者署押)。较于前代,蒙元符文行用主体与对象的级别范围呈现向上层收缩的趋势。从文书用语上看,以“皇帝圣旨里”起首是蒙元符文异于他代的显著特征。