萨特存在主义精神分析理论中的“他者”问题

"他者"观与存在主义精神分析法是萨特存在主义理论体系的重要组成部分,"他者"问题也是研究萨特存在主义精神分析必须深入讨论的重点。萨特进行存在主义精神分析实践的四部传记作品分别体现了其以身体为中介的早期"他者"观,以及以"集团"为特征的后期"他者"观。在存在主义精神分析的视阈下关照"他者"问题有助于深刻理解萨特以个体命运为研究对象的理论建构。

“命运是自我选择”:《波德莱尔》传记批评解读

在《波德莱尔》这部传记批评论著中,萨特以“存在先于本质”为出发点,指出在个人命运的形成过程中,对自由的理解与把握至关重要。萨特深入分析了波德莱尔生平各种荒唐行径,揭示了其中隐藏的“自欺”动机,颠覆了长期以来西方批评界对这位法国诗坛奇才的主流认知,进而证明了“命运是自我选择”这一观点,同时也为当代作家研究提供了新的视角。

论萨特传记作品的特殊范式:《圣热内,喜剧演员和殉道者》的存在主义精神分析验视

萨特撰写《存在与虚无》时即开始勾勒一种有别于弗洛伊德之精神分析的存在主义精神分析法(1),运用这种方法创作了《圣热内,喜剧演员和殉道者》等4部传记作品。萨特通过对人物生平的存在主义精神分析传达一种基本的人生观:生命不是随波逐流,命运永远由个人主动选择造就。存在主义精神分析法为传记作品的创作提供了新的思路,也构成一种新的文学批评方法。

审美同情:萨特传记批评的主体间性

存在主义精神分析是萨特进行传记批评的基本方法,该方法深受现象学影响,主要表现为对他人经验的理解。萨特的存在主义精神分析继承了胡塞尔的"同感"理论,并发展成为具有主体间性的"审美同情"。存在主义精神分析通过对个体命运进行追溯和还原,努力实现对他人经验进行整体化研究的目的。萨特撰写的精神分析传记作品开辟了作家研究的独特视角,为文学批评提供了崭新思路。