跨文化交际中的语用失误

"语用失误"由英国语言学家托马斯于1983年在《跨文化语用失误》一文中首次提出。其危害性在于会引起操本族语者与外语学习者之间的误会,破坏人们之间的交际,使和谐的人际关系变得紧张。托马斯把语用失误划分为两类:语言语用失误和社交语用失误。语用失误是跨文化交际失败的重要根源,可以反映学习者语用能力的强弱。

大学英语阅读教学动态评估体系建构

文章以前苏联Vygotsky提出的社会文化理论(SCT)为依据,参考国内外动态评估及阅读理论的研究成果,提出了大学英语阅读教学动态评估体系的建构原则、评估模式以及设计了循序渐进的"支架式"教学介入模式,旨在将评估和教学相结合,有效促进英语学习者的阅读能力。

汉英日常谈话中的文化差异

对于中国的英语学习者来说,学习英语不仅是要学习一门语言,更要学习西方的文化。在跨文化交际中,忽略文化差异的存在会造成交际的障碍或失败,本文主要从以下八个方面简单对比了汉英日常谈话中存在的一些文化差异:问候语,称呼语,禁忌语、称赞语、祝福语、致谢语、致歉语和道别语。

非英语专业大学生英语阅读现状调查

为了了解非英语专业大学生的英语阅读学习现状,特开展本项调查,调查内容包括非英语专业大学生进行英语阅读的积极性、阅读资料的来源、感兴趣的阅读资料、他们阅读过程中的主要障碍、课外阅读情况、提高阅读能力的主要途径以及他们对阅读教学的建议和要求。

大学英语阅读教学动态评价研究

本研究以动态评估理论为基础,结合非英语专业大学生的学习特点,构建了大学英语阅读教学的动态评估理论体系和应用模式,详细设计了阅读过程各阶段的中介干预策略,统计分析了动态评估阅读教学实践对非英语专业大学生使用阅读策略的影响,以及对他们阅读水平的影响,分析了学生对阅读教学实践的评价,总结了研究得出的启示。

利用课堂教学提高非英语专业大学生的语用能力

当前提高英语学习者的跨文化交际能力已成为英语教学的主要目标。语用能力是交际能力必要的组成部分。在外语教学中,要提高学生的跨文化交际能力,就必须发展他们的语用能力。为了提高非英语专业大学生的语用能力,在教学过程中教师应该注意以下三个方面:培养学生的跨文化意识,教授学生文化知识和教授学生语用知识。

非英语专业大学生语用能力现状调查

文章是一项关于非英语专业本科生的语用能力现状和存在的语用失误的调查,根据托马斯(1983)提出的"语用失误"的理论框架,采用问卷调查法,根据问卷调查的结果,对受试者的语用能力现状进行定量分析,然后提出一些对策以提高非英语专业大学生的语用能力。

浅析文章标题翻译的准确性

本文从实例出发,论述了文章标题翻译中应注意词义的选择,文章的思想内容和语体,英汉语言的文化差异,准确再现原标题内涵。

谈语言实验室在改善大学英语听力教学中的作用

当前大学英语听力教学中存在着一些问题,而语言实验室的特点由于其“不知疲倦”在大学英语听力教学可以发挥的重要作用,要充分利用语言实验室,坚持听说结合,遵循循序渐进、精泛结合、寓教于乐,提高教学质量,实现教学目的。

论阿来《河上柏影》中“异乡”与“混血”的身份诉求与主体性表达

血统多元、语言不一是少数民族作家阿来长久以来遭遇的身份问题。在作品《河上柏影》中,阿来营造了一个充满复杂成分和复杂情绪的村落",异乡人"王木匠和"混血"的王泽周因身份原因所遭受的种种问题,是阿来对族别、血缘以及身份认同的主体性诉求与表达。当下,经济日益发展,社会形态和人口结构发生着巨大的变化,传统的家族意识和血缘意识正慢慢失去生存机体,少数民族的人口结构也发生了诸多变化。阿来深度审视血缘与家的概念,重新思考身份的涵义,阐释了独特地域文化环境中少数民族作家建构文化身份的深层体验。

嘉绒:透视阿来文化身份的隐喻书写

每一种文化都是充满感情活力,也是充斥着各种矛盾的鲜活生命体。嘉绒,藏族内部一个独特的族群,其独特的文化记忆与文化现象构建了嘉绒复杂多元的族群特征和文化氛围。出生于嘉绒地区的藏族作家阿来饱受嘉绒文化的滋养,嘉绒独特的地域、语言与文化记忆塑造了阿来独特的文化气质,但也因此受到了藏族内部与藏汉文化的双重挤压。阿来立足嘉绒的文化土壤,梳理嘉绒文化与藏文化、其他民族文化的交融过程与当下状态。阿来以嘉绒文化为文化隐喻,阐释独特地域文化环境中,少数民族作家立足民族内部、民族之间的深层体验建构作家的文化身份。

如何减轻学生作业负担

在教学中通过改进教法,重视学法,让学生逐步掌握和运用所学知识。要根据教材内容和学生不同层次设计不同的作业,让学生学得轻松,老师教的轻松。选题要精炼准确,练习层次要难易适度。学生学习数学的能力是通过练习形成的,但并不能说明任何练习都能取得良好的效果,为了在有效的时间内达到练习的目的要求,一定要选择适宜的练习。义务教育小学数学的内容编排较以往适当降低了难度,拓宽了知识面,使学生过重的学习负担有所减轻。

文化记忆与阿来作品的全息性叙事

一、引言文化记忆论由德国学者阿斯曼在20世纪90年代提出,文化记忆是人类文化传承的重要方式,体现的是人类心理、意识、社会和文化之间的互动关系。'它就像迷宫一样,包含大量的纽带记忆,以及在时间和空间上具有差异性的群体身份,正是在这些张力和矛盾中,文化记忆获得了活力'。①民族的文化记忆也是如此。出生于嘉绒地区的藏族作家阿来,植根于嘉绒地区丰沃的文化土壤,在他的创作中.