姓名文化:最大的一笔非物质文化遗产

非物质文化遗产如今已受到前所未有的重视,不但设有专门的管理机构、人员,而且每年还推出丰富多彩的相关活动。不过,我以为,有一笔最大的非物质文化遗产,不必推介,更无须设立推广机构,它与我们每个人的生命息息相关,那就是姓名文化。姓名是人类的特征,但汉族的姓名文化独具一格,内涵丰富。人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份等,无不蕴藏其中,经数千年积累演变,形成了一整套独特的文化系统。

芭蕾,中国舞台的异数

“芭蕾”一词本是法语“ballet”的音译，这门艺术无论从其起源和发展，还是从其形式和剧目，在“阶级斗争为纲”的年代，都应归入“封资修”的行列，受到严厉的批判，甚至被禁绝。可令人惊奇的是，20世纪下半叶，芭蕾在中国内地非但始终延续，而且风光无限，直至成为文化革命的利器，变作样板戏之一，创造了一种独一无二的“中国革命芭蕾”，在世界芭蕾史上留下了值得回味的浓浓一笔。

城市住宅:在变迁中书写历史

漫步伦敦街头，只见不宽的街道两侧排列着齐整的住宅。当地的朋友时而介绍说，这是维多利亚时代的风格，时而又说，那属于乔治王时代。而砖砌的烟囱立在屋顶的，则为都铎王朝的住宅。

大师的分量

大师首先是专家。只有专家的师表，学者的楷模，教授的教授，才可以称之为大师。什么是专家呢？写几本普及类的小册子，开几次讲堂，专门与摸不着头脑的人大谈特谈专业，经常在屏幕里露露脸，做一时半会儿的公众人物，恐怕还不能算专家，只能叫圈内人士或是业余爱好者。专家需要成就，成就就是研究成果的多年积累，而成果并非人云亦云，也不是前人的成果再换另一种说法。一个人假如连这样起码的专家资格都很可疑，就更不必说是什么大师了。

我的“改革开放词典”

1978年的中共十一届三中全会,拉开了改革开放的序幕;而1992年邓小平的南方谈话,则标志着中国大陆认可了市场经济,随着中共十四大的召开,建立社会主义市场经济体系成为改革开放的新目标。 1978年,身为＂知青＂的我,从农村考上了大学,这是我人生的转折点;而1994年,终于拥有了一套属于自己的住房,彻底改善了生活环境——尽管当时的住房还是单位分配,但这套住房已经落在北京的新型社区里,并且是商品房建设的结果。

歌星高价又何妨

“如果有一天,我们能产生一位报酬百万元的歌星,那将是民族的骄傲。”这句话,经一些歌唱界朋友的传播,引起了一些人的不解和不快。我却认为,这样的话说出来理直气壮。 这些年,歌星拿高价的问题久讼未决。

回眸乐坛巨变的年代

2016年9月30日，北京工人体育场里人头攒动，“滚动三十，献给一无所有的一代人”——崔健的这场演唱会，吸引了我周围的几乎所有人。演唱会前一个月，北京公交的广告屏上不时闪烁着演唱会的海报，只见崔健依旧保持着那副经典模样：手握吉他，攥紧拳头，低头做出向前冲的姿态。歌唱家李谷一、作曲家付林已经70多岁，在当下收视率很高的电视栏目“音乐大师课”里担任嘉宾，荧屏里他们以老一辈主流音乐家的身份不断点拨年轻一代。

公德缺失,原因何在

如今，奔赴世界各地旅游、求学、就业、做买卖的中国人越来越多，但在海外的负面新闻也随之而来。有的酒店甚至“明言”：不接待中国游客，因为他们经常吸烟，并把房间的地毯烧出洞来，在公共场合大声喧哗，引来其他客人的投诉；欧洲一些酒店还辟出专门区域，供中国旅行团队用餐。

“五四”,我们取到“科学”的真经了吗

呼唤“民主”的多，倡导“科学”的少 “五四”至今已经95年，接近百年。近百年来，纪念“五四”、怀念“五四”、发扬“五四”、追寻“五四”、批评“五四”始终不绝。何谓“五四”精神？有人说是爱国主义，有人说是民主与科学，有的说是思想解放、崇尚理性、尊重个性，还有的总结是勇于探索、追求真理。我读中学的时代，课本上说是彻底的反帝反封建，因此这是新民主主义革命的开端。当然，说“德先生”和“赛先生”是精神内核的最多，因为陈独秀在《（新青年）罪案之答辩书》中将民主与科学称之为“德先生”与“赛先生”，说：“只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”

民国教育,有哪些值得传承

笔者是1950年代生人，从小学、中学到大学，接受的都是新中国的教育，但我的老师有不少却是在民国时代成长起来的，他们的基本教育是在民国阶段完成的。我的父母、外祖父母，也是民国教育培养出来的两代人。在老师和长辈身上，我从小就对那个时代的教育有切身的感受，它确实有太多值得传承、回味，值得铭记、研究的地方。

民国教育有哪些值得传承

笔者生于1950年代，从小学、中学到大学，接受的都是新中国的教育，但我的老师有不少却是在民国时代成长起来的，他们的基本教育是在民国阶段完成的。我的父母、外祖父母，也是民国教育培养出来的两代人。在老师和长辈身上，我从小就对那个时代的教育有切身的感受，它确实有太多值得传承、回味，值得铭记、研究的地方。

我记忆里的中日关系

2012年是中日邦交正常化40年。我曾经百思不得其解：建交就建交，为什么要用这么一个怪说法？后来读到《中日联合声明草案》手稿时终于明白，原来其中有“自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间的战争状态宣告结束”一条，结束战争状态就意味着正常化，而战争状态竟然直至1972年才算结束。

从电视剧看三十年社会思想流变

我国内地的电视剧创作，已走过30多年的历程。电视剧在大陆的政治地位、社会影响力及在人们心目中的文化位置，都远超其他国家和港台地区。在这里，电视剧可以作为纪念日的献礼，可以当作文化思想的接受渠道，也可以被视为历史的再现，被多数人看作是历史知识的主要来源，甚至是许多人唯一的艺术享受。从电视剧的播放、创作和收视率中，可以清晰地发现每个时代的普遍心理和政治、社会的风向。

什么才是优秀传统

三年前,我随全国政协新农村文物保护考察团在江西、浙江等地访查,所到之处,经常被领到某府邸里,当地人都是以自豪加歆羡的心情告诉我们,这里曾经世代为官,出了多少进士和举人,然后讲述他们如何造福乡里,如何引领一方的伦理风尚。在江苏、山西、陕西等地,这样的深宅大院也有不少,情形类似。而在30多年前,这些地方都是阶级斗争的活教材、控诉剥削阶级欺压劳动人民的现场。经过那么残酷的斗争岁月,而且已经过去了几代人,当地老百姓还不曾忘怀他们当年的润泽,足见其影响之深远。

看看苏、朝文艺的生活气息

前些年,我在北京国际音乐节中相继听到肖斯塔科维奇的歌剧《姆斯钦克县的麦克白夫人》和《鼻子》,作者一生仅写过这两部歌剧,能有机会一睹全貌,让我无比兴奋。其中的《姆斯钦克县的麦克白夫人》取材于俄国作家列斯科夫的同名小说。为写音乐，

我眼中的几代青年

青年是社会中的一个群体，但又不是一个特定的阶层，因为这是每个人都会经历的时期，而每个人又都会相继离开这个群体。无论出生在什么年代的人，青春期都有共同的特点，主要体现在生理的躁动、思想的不确定、精神上的务虚。20世纪的中国历史。

于是之那一代演员

于是之是当之无愧的艺术家，论人品、论艺品，都是当代中国艺术界的典范，但他更喜欢自称“演员”，因为演员是他的职业，也是他的生命。

注意历史的“简化”问题——谈谈二战中的“反法西斯”

以往我们对历史的了解，偏好简单明快，而一些历史著作的书写也乐于简洁了事，但若长此以往，让这种“简化”的思维模式固定下来，对理解历史是不利的。

五百年卧虎藏龙:从铁狮子胡同到张自忠路

北京的张自忠路地处市中心,东西向,现属东城区交道口地区,是＂平安大街＂的一段,东起东四十条西端,西止地安门东大街东端,南与南剪子巷、北与中剪子巷相通。在东端的十字路口往南大约两站路是隆福寺,也称东四;往北不远就是北新桥;由张自忠路西端再朝西行,就是闻名遐迩的南锣鼓巷了。张自忠路的四周是典型的老北京地貌,胡同一条接一条,四合院一座挨着一座,星罗棋布。

一次不寻常的旅行

2004年的升学考试成绩使我很沮丧，整个人都呆了，心也变得有些茫然了，于是每天把自己关在房间里埋头做习题，尽管知道已经不可弥补，但唯有如此才可以减少些许心中的痛楚，连平时豁达开朗的父亲也沉默了，时常看着《中国地图》发呆，这愈发使我心神不安，心中的阴云也越发浓密了。