月是故乡明——美国华文作家作品的一道风景线

旅居海外的思乡曲是海外华文文学的基本旋律。北美华文作家在演奏思乡曲的同时 ,更侧重于表现所感受到的中西方文化的冲突 。

陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰比较观

陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰比较观（前苏）格·弗里德连杰尔著顾圣皓译从广义上说，托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基在创作上属于同一个时代。陀思妥耶夫靳基的第一部著作发表于１８４６年，托尔斯泰的第一本小说《童年》是过了六年之后，即１８５２年发表的。而且尼·阿·涅屯拉...

鲁迅讽刺艺术的美学原则

鲁迅是一位伟大的讽刺艺术大师。他创造性地把传统的和外来的讽刺艺术熔于一炉,又以新的探索和发现,丰富和发展了我国现代的讽刺艺术。他不仅提出了讽刺艺术一系列的美学原则,形成了他的讽刺艺术美学观,而且又创作了众多不朽的讽刺作品,在现代讽刺文学的发展史上,开拓了一条崭新的道路。

注重科学定位 明确办学特色──关于建设集美华文教育基地的思考

本文从建设华文教育基地的重要性、明确办学特色、提高师资水平等三个方面分析、论述了建设集美华文教育基地的势在必行，认为抓住历史机遇，办好集美基地，是我们的一项重要任务，也是祖国和人民的重托。

中国现代史记散文的成功创造─—试论郭沫若自传散文的思想与艺术

在中国现代散文创作中，郭沫若的自传是十分独特的。本文认为他的自传具有现代史记散文的特征，并分析、评价了它所取得的思想、艺术成就。

论海外华文教师的基本素质

海外华文教师的素质是海外华文教学质量的保证。本文从思想素质和业务素质两个方面，提出海外华文教师应该具备的基本素质，对海外华文师资培训工作具有一定的指导意义。

郭沫若文艺散文简论

自传性构成了郭沫若散文最明显的特征，自传性是作者个性张扬的产物，自传性特色又与他曾经经历过的日本留学生活有关。他的感时型散文讽刺具有较强的现实针对性，咏物抒怀型作品善于运用多种艺术手法，营造诗的意境。

郭沫若几部历史剧中的婢女意识——金苹果的千古难题的现代解读

当我们把郭沫若的几部历史剧摆在一起研究的时候,当我们把视线注射到众多女性形象上的时候,几位出身低贱而形象辉煌的婢女几乎占据了全部的视野.观看演出时,她们的舞台角色表演所产生的魅力几近可以和剧中的主人公争夺光辉.这几位婢女是“女神”的延续,是美的化身,是正义的代表,是精神的象征,其形象之美是无可争议的.这不禁使我们想起了古希腊神话中的一个金苹果的故事:当那威震四方的英雄赫耳墨斯把三位女神带到帕里斯跟前,要他判断谁是最美的时候,这就使帕里斯再三为难:因为三位女神的姿色难分上下,一个金苹果无论给谁,都会使其他两位蒙受委屈.于是,“金苹果属于谁?”便成为一个千古难题。 我们这里所幸的是没有不和女神,金苹果的数量操在自己手里.一所以,我们为了使三位女神都不蒙受委屈,金苹果的数量一增为三:她们都得到了应得的东西.令人惋惜的是,郭沫若剧中的得到金苹果的三位女神并没有多少欢乐,却都具有浓烈的悲剧色彩.

试论赵淑敏家庭题材小说的文化意蕴

文章分析、评价了台湾女作家赵淑敏一组家庭题材小说的文化蕴含。其小说对女性独立意识的讴歌，是五四以来女性文学的继承和发展；其小说对东方淑女式人物形象的刻划，正表现了作者为保存民族传统而做出的文化追求。而这些小说尚缺乏一种历史的沧桑感和人生的苍凉感，其美与爱的追求与祖国大陆女性文学的格调不尽相同。

略论鲁迅的第一篇小说《怀旧》

鲁迅的第一篇小说《怀旧》,于一九一一年冬天用文言写成;刊于一九一三年四月《小说月报》第四卷第一号上的时候,编者恽铁樵不仅在文中加有十几处圈点,篇末附以赞评,还将它登在卷首,以示推崇。当然,恽铁樵不过从文言着眼,崇尚其“词章”罢了,还没有看出闪烁在这篇小说里的真正灵光。 鲁迅曾说:“我惭愧我的少年之作,却并不后悔,甚而至于还有些爱,这真好象是‘乳犊不怕虎,乱攻一通,虽然无谋,但自有天真存在。”“天真”的《怀旧》以它向现实“攻一通”的深刻主题和高超的讽刺艺术,体现了伟大的鲁迅以他从文的第一步,就向封建阶级以及它所统治的黑暗社会举起了战斗的投枪,从而不仅使我们窥见了鲁迅探索人生道路的早年轨迹,还找到了一些形成鲁迅小说艺术风格的最早渊源。 《怀旧》写的是“私塾里的事情”,它通过一个九岁孩子的目光,以第一人称的写法。

试论新文学发展的民族凝聚力

中国新文学的开端,站立在这样一个历史起点上:一方面,它要对纷至沓来的西方各种文化思潮进行判别、选择、消化和吸收;另一方面,它要对千百年来的文化传统重新审视,取精弃滓,继承和发扬。而更重要的,它要受到自五四以来中国政治、经济诸因素的推动和制约而与其同步发展。可以说,古老中国的文学史从来没有遇到这样的复杂局面,然而也恰恰在这时。

泛神论与浪漫主义——试论郭沫若早期浪漫主义文艺观的形成

郭沫若早期浪漫主义文艺观形成的原因是多方面的。他曾一度深受泛神论思想影响。这是他与西方浪漫主义思潮及作家沟通思想的重要桥梁。他说“那时对宇宙人生问题搞不通,曾有一个时期相信过泛神论。因为喜欢泰戈尔,又喜欢歌德,便在哲学思想上和泛神论接近起来;或者说是由于我有些泛神论的倾向,所以才特别喜欢有那些思想倾向的诗人。”泛神论作为一种哲学思想,浪漫主义作为一种创作精神和表现手法,二者在相当多的方面存在着密切联系。西方学者认为:“人们当然会合乎逻辑地把政治中的自由主义和文学中的浪漫主义认作是一回事;这种推断大体上是正确的。在宗教的领域里。

鲁迅小说在华文教育中的地位以及教学应用

在华文教育中，鲁迅小说对于弘扬中国现代文化具有突出的意义。本文从时代文化背景、现代文化意义、艺术创新成就、语言规范应用等四个方面论述了鲁迅小说在华文教育中的地位，并对如何进行教学操作提出了一些看法。

二十世纪中国文学总体观

本文以总体把握和宏观眼光，论述了二十世纪中国文学的几个主要特征。