武舞一曲壮军心——《国殇》试探

本文着重分析了《国殇》产生的历史原因和现实基础，以及作士气张国威的目的；并对《国殇》研究中的一些问题重新进行了探索。此外，对其歌舞形式作了推测，认为它是人首武舞和祭祀相结合的东西。

苏轼的诗歌及其时代

苏轼是北宋时期最大的文学家。苏诗闪耀着某种民主自由精神的光芒 ,表现出鲜明的主体意识 ,也发展了诗歌的艺术手法。其思想站在“时代前沿” ,其诗歌中的现实主义与浪漫主义 ,创造了中国古代文学史的“新高度”。

豪杰之文论——苏洵文学理论批评初探

苏洵是有政治报负和爱国热忱的作者,他曾提出一系列革新政治、富国强兵、抵御外侮之策,他甚至公然肯定人们追求物质利益的合理性。论文不宗传统的文道合一而主张“有为而作”的批判现实的作用,从而更强调创作过程主客观结合的规律,接触到创作理论的根本问题。对《诗》、《骚》、《史》、《汉》、兵家、纵横家以及从孟子、贾谊、扬雄到韩愈、欧阳修的文章评论中,也表现出与传统古文理论不同的取向。其异端精神和特殊艺术辉芒,均无愧于豪杰之文与论。

《文艺理论研究》创刊十周年学术笔谈(一)

《文艺理论研究》这份杂志我是每期必读,而且很受教益的。在目前的情况下,要办一份有份量的、严谨的刊物,是不容易的。所以真诚地希望您们多为文艺界提供一点精神上的可以兴、可以观、可以怨的东西。十年大庆,本来应该写一点祝愿之类的文章,但最近身体不好,西医说是脑供血不足,中医则说是“虚亢”,实在难以下笔。假若健康能恢复,一定会应命的,只能请俟以时日了。

试谈李东阳的辞赋

“受命于诗人,拓宇于楚辞”(《文心雕龙·诠赋》)的赋体,极灿烂于西汉,八代唐宋也迭耀异采,降至元明而相形失色,于一般文学史中几乎无得而称。然而试检明人文集,大都仍列辞赋于显著地位,数量也不亚唐宋诸贤,极沙拣金,未尝没有瑰宝。我们常震眩于元明新兴戏曲小说的巨大成就,对其时传统形式的诗文已少注目,渊源于楚汉的辞赋更被忽视。《李东阳集》有辞赋18篇(《历代赋汇》另收有1篇)。

孟子的文艺思想

由我校中国语言文学研究所文学批评研究室集体编写的多卷本《中国文学批评通史》(王运熙、顾易生主编),是全国重点科研项目之一。全书分先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明、清、近代七卷,计划于一九九○年出齐。为广泛征求意见,现将部分章节的初稿刊载于下,欢迎读者批评、指正,并就编写体例和方法等提出意见,以供进一步修改。

清初廖燕的异端精神与文学批评

廖燕(一六四四——一七○五)是清代初期具有异端精神的文学家,初名燕生,字人也,号柴舟,曲江(今广东韶关)人。诸生,后厌弃科举,有志功业,但终身不遇,从事著作,有《二十七松堂集》。他的创作与评论在某些方面冲刺着封建统治的罗网,但一直湮没不彰。他曾自拟将所作“取匣盛之,为冢于名山之颠,大书其上曰:‘曲江廖某不遇文冢。’因酹酒而祝之曰:‘千百年后,有如廖某其人者,将欷戏感慨而凭吊之,庶几稍慰吾文耶!’”(《自题制义》)生受压抑不求谐合于世,而期望知音慰藉于渺远的后世,字里行间寄寓着何等的悲愤,也表现出相当的坚强。他对自己著作的价值有着坚定信心:“不遇之文,其文必佳,盖其抑郁之气,尽发而为文故也。佳者必传,是天将传吾文也。”在阴霾瀰天的时代,黄钟毁弃,原属当然。而那种“违世抗世”的感情倾注于文中,却正使其文闪耀着不朽的光芒。这不是揭示了封建社会优秀文学作品产生的一条规律吗?

先秦文学批评

我校中国语言文学研究所文学批评史研究室近年来一直从事全国重点科研项目《中国文学批评通史》的编写工作,全书从先秦到近代共分七卷,约三百万言。本刊一九八五年第二期曾选载该书若干章节初稿征求意见,获得学术界热情关注。现再汇集他们近期所写部分稿件,作为专题论文予以发表,其中有些论述是属于探索性的,希望广大读者批评指教。

《庄子》的散文艺术与思想

“文理孕异梦,秀句镌春心。《庄》《骚》两灵鬼,盘踞肝肠深。”(龚自珍《自春徂秋,偶有所触,拉杂书之,漫不诠次,得十五首》之三)在我国文学史上,《庄子》常与《离骚》并列,以其瑰丽奇伟的形象哺育着一个浪漫主义的传统。晋陶潜、唐李白、宋苏轼,以至清龚自珍,无不挹其清芬。《庄子》中无疑存在不少消极成分,却有着一种蔑视权贵、追求个性解放的因素,对封建制度起着某种瓦解作用,加上与之相适应的汪洋恣肆的文章风格,对历代作者发生着特殊影响。“非汤、武而薄周、孔”的嵇康,公然宣称“庄周吾之师也”(《与山巨源绝交书》);李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》),就与庄周却楚王聘时所说“吾宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁”(《史记·庄周列传》)拂衣同调。苏轼于《庄子》深有心契,然而在为统治者出谋划策时却说:“使天下之士,能如庄周齐死生,一毁誉,轻富贵,安贫贱,则人主之名器爵禄所以砺世磨钝者皆废矣”(《议学校贡举状》)。

方苞姚鼐的文论及其历史地位

(一)“江山代有才人出,各领风骚数百年。”方苞、姚鼐创立的桐城派在文坛产生了二百年左右的影响,并非偶然。尽管“一代正宗才力薄,望溪文集阮亭诗” (袁枚《仿元论诗》,)方、姚在创作上的成就并不很高;但他们关于散文艺术的理论却是对店宋明清遗山古文运动经验进行了某种总结,《古文辞类纂》也不失为《文选》以后一部有代表性的总集。

北宋婉约词的创作思想和李清照的《词论》

明张綎说:“少游多婉约,子瞻多豪放,当以婉约为主”。清王士稹加以补充道:“仆谓婉约以易安为宗,豪放惟幼安称首”。(见《花草蒙拾》)这些分析宋词有婉约、豪放之别,而以秦观,李清照和苏轼、辛弃疾分别为其代表作者。这几乎已成为宋词研究中的通论。然而对于两者的评价,张主婉约,王似并尊,今人则多崇豪放而贬婉约。最近又开展了有关讨论。现在试图从当时的词学观念进行探索,提供一点浅陋之见。

《西汉文学思想》序──兼述一些关于西汉政治、经济、文化的断想

本文揭示：（一）、汉朝建立后实行稳定法制与保护商业、开放经济政策，积累了空前雄厚的国力；（二）、西汉时思想文化领域比较宽和，诸子学派都得恢复、发展、交流和综合，巨著《史记》正是这大环境中产物；（三）、“壮丽”为这大一统时代的审美理想，以“丽”论赋也早于被称为“文学自觉”标志的三国曹丕“诗赋欲丽”说；（四）、司马迁“发愤著书”说有其偏颇之处。

读《中国文学的对句艺术》随感

五年前金风黄叶季节,在上海中日学者《文心雕龙》讨论会上初聆古田敬一教授关于对偶问题的宏论,印象殊深;今兹橙黄桔绿时候,又读到李森先生所译他的《中国文学的对句艺术》巨著,启益良多。应该感谢著者对吾国古典文艺研究的贡献,表扬译者为中日文化学术交流所建树!

司马迁的李陵之祸与发愤著书说

“受天下之瑰丽与泄天下之拗怒。”这是近代进步思想家袭自珍在《送徐铁孙序》中所标举的文学作品的最高境界。司马迁的《史记》正是臻于这样境界的一部伟大著作,他的“发愤著书说”也是这种理论的先驱,在中国古代文学批评史上构成一个光辉的传统。《史记》是我国古代,特别是西汉统一的封建大帝国建立以后政治、经济、文化高度发展的产物,是各种社会矛盾冲突激荡的时代强音;也是作者丰富的学识,卓越的才能,特殊的经历,坚强的意志,与广大被压抑、求进步的人们共呼吸、同命运的心血结晶。在《太史公自序》中司马迁总结前人的著作规律与自己写《史记》的经验道: (天汉三年[前九八年])太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“

关于李清照《词论》的几点思考

旧著中曾批评李清照《词论》“片面强调音律”、反对“以诗为词”。 本文反思旧说，认为：李清照对词的音律提出严格要求，也展示了词律有其自 由宽松的一面，并为以声律服务于抒情写景作出示范。从苏轼突破词律某些束 缚到李清照的强调音乐特征，是合于历史进程的辩证发展。宋词文学性与音乐 性结合的经验值得借鉴。在李清照对南唐君臣以至晏几道等词的评说中，反映 出她的审美兴趣非常宽广，力图兼采众美，以诗赋散文的表现手法来充实开拓 词境。

“诗有别材,非关书也”中之“关”字辨——读严羽《沧浪诗话》札记

南宋诗论家严羽《沧浪诗话·诗辩》中有一则名言日:夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。然非多读书,多穷理,则不能极其至。此说于诗歌创作的特殊艺术规律很有会心与识见,但也颇启人疑议。成书于八十年代初的拙编三卷本《中国文学批评史》曾评之云:'诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也'的说法也太绝对化。虽然接下去又作了补充。

顾况和他的诗

顾况是中唐的一个现实主义诗人,是白居易新乐府运动的先驱者之一,对唐代现实主义诗歌的发展起着一定的作用。他生卒不详,大约生于玄宗开元(公元七一三一七四一年)中,卒于宪宗元和(公元八○六一八二○年)中。字逋翁。海盐(今浙江省海盐县附近)人。肃宗至德二年(公元七五七年)进士。曾为韩滉节度判官诮鲜?与柳浑、李泌相友善。德宗贞元(公元七八五一八○四年)中,浑辅政,泌继入为相,征他为著作郎。他个性耿介,蔑视权贵。

李义山诗的思想内容

李义山诗以它独特的风格,对当时和后世的影响是深巨的.可是大家对它的评价却并没有比较一致和确切的看法.推崇它、学习它的人,未必就搔到它的痒处:有的只承袭它的皮毛,一味在辞藻上用功夫,雕章丽句,不顾内容,如西崑体蔚成大派,末流之弊,至于"挦撦衣服"(刘贡父中山诗话);浮浅庸俗的人把它当作香艳诗来欣赏,当然不足齿数;而像王安石那样称它为"虽老杜无以过",不能说不是独到的见解,但仍把它限于杜甫的"樊离"之内(蔡宽夫诗话),也未能指出和概括义山的特色;一些穿凿附会的笺释考证家,更使它蒙上一层神秘的外衣.

登临纵目 寻胜探幽——学习、研究古代文学的历程回顾与体会

在学习、研究中国古代文学的修远道路上下求索了数十年,既窈窕以寻壑,亦崎岖而登丘,如"在山阴道上行,山川自相映发,令人应接不暇",深为祖国历史上创造如此灿烂的精神文明而骄傲;感到作为中华儿女,应该有责任、有信心。

春暖花开,百家爭鳴——記“中国文学史”的討論

复旦大学中文系古典文学组学生集体編写的中国文学史上冊,由中华书局出版以后,在学术界引起了广泛的重视。在寒假里,上海高教局组織复旦大学、华东师范大学、第一师范学院中文系部分教师和学生,討論中国文学史教材,要求通过集体力量提高教材貭量时,曾以这部书的上册作为主要对象,進行了初步的审查和討論。本学期开始,本校中文系文学史教研組古典组全体教师和各年級学生代表,經过分工准备,繼續开了三次会議,就这本书的成就和缺点展开了熱烈的討論。在三月二十四日晚上更召开了古典组全体师生参加的辯論大会。华东师范大学和第一师范学院中文系的部分师生現在也正在进行討論研究。为了進一步貫彻百家爭鸣的方針,推动学术研究,自从三月十五日起,解放日报还开闢了“关于中国文学史的討論”的专栏,組織大家展开更广泛、深入的探討,互相帮助,共同提高。目前,在报上已連續发表了不少本校师生和校外人士的討論文章。