尿道蝇蛆病一例报告

患者女性,38岁,昆山市某医院工作人员.于2001年8月4日偶尔发现尿液中有蠕动的虫体.后来每天或间隔3～5 d尿虫1次,一般在上午8～9时,虫数不等,少则1条,多则7～8条,一般2～3条.

疾病生态史视角下的徽州历史新探--以渔梁坝与歙县血吸虫病为例

清代中期至民国时期,血吸虫病在歙县流行了150年。150年间流行的大致趋势有三:一是由清中期的散发演变为晚清及其之后的大流行;二是由地势低洼地区向地势较高地区蔓延;三是在四条主要支流内,由下游向上游扩散。这种流行趋势与渔梁坝修筑、维持所导致的水环境变化息息相关。150年间血吸虫病流行最为严重的区域,同时也是明清以来徽州府的核心区域。从疾病历史来看,清代中期之后这一核心区域成为"恶疫"之区,疾病造成人口损失,劳动力缺乏,导致疫区外来移民迁入和当地妇女从事农业生产活动。也正是由于血吸虫病流行的缘故,一位籍籍无名的歙县医生江本良,第一次做了血吸虫病发生学的科学描述,展示了新安医学的贡献。

昆山市1986年～2000年结核病防治效果评价

昆山市共有20个乡镇,常住人口58.5万.1986年成立昆山市结核病防治所,同时组建市、镇、村三级结核病防治网络,负责全市的结核病疫情、病人发现和治疗管理.为全面了解本市结核病防治工作的现状和成效,总结防治经验,克服防治工作的薄弱环节,现将1986年～2000年结核病资料汇总、分析如下,同时评价防治效果.

都天与木莲:清代云南鼠疫流行与社会秩序重建

在清代云南长达125年的鼠疫流行史中,云南各地一直在积极寻求各种应对的方法,特别是从中原、汉族和中医中引进。到鼠疫流行末期,都天信仰和唱木莲戏因能"制止"鼠疫而为民众所普遍接受。在受汉族影响较深的区域木莲戏盛行,四境地区则以都天信仰为主,这种分布上的差异缘于民众"地鬼"和"天鬼"观念上的差别。欧洲"黑死病"是欧洲中世纪和近代的分水岭,而在云南,都天与木莲除了驱鬼功能外,还提倡"孝道",鼠疫流行非但没有促进社会变革,相反还强化了传统的孝道观念。

太平天国战争后浙江省开化县的血吸虫病与移民

开化县是典型的山丘型血吸虫病疫区,也是浙西山区血吸虫病流行时间最早、最严重的地区。该县钉螺沿境内池淮溪、马金溪、龙山溪、马尪溪四条主要溪流分布,并在各溪流中形成自上而下由点状到线状的扩散趋势。开化县的血吸虫病在太平天国战争以后开始大规模的流行。移民在该县历史上不仅是血吸虫病的受害者,同时也为血吸虫病的流行提供了新宿主,造就了该县长达百余年的血吸虫病流行史。与此前自发、零散的移民活动相比,20世纪50、60年代由政府组织的新安江水库移民大量感染急性血吸虫病是开化县历史上血吸虫病与移民关系的一次集中体现。

从人工饵料到天然食料:16世纪之后中国绍兴的河道养鱼

16世纪以后,钱塘江以东和以西地区的淡水养殖,分别沿着"河道养鱼"和"池塘养鱼"这两种不同方向演化。虽然无论哪种方向,其出发点都是尽量利用自然和生态的力量,最大限度减少人工的投入,养殖更接近野生群体的鱼类;但相对而言,后者对于自然的利用更加强烈。1980年代之后,淡水养殖的不同道路和不同传统,在各自坚强维系了400年之后,在现代高科技养鱼技术面前,实现了完全的一致。