“形”“神”在中国画创作过程中的转化

“以形写神”是中国画创作和理论中带有指导性的美学思 想，但在“形神”及其关系的具体理解上，又各不相同。本文试对“形神” 的辨证转化及其转化中的不同涵义作出探讨。

老照片中的水乡掠影

昆山地处江南水乡,北有阳澄湖,南有淀山湖,穿城而过的娄江世代孕育着两岸的百姓,成为恩泽昆山的母亲河;青阳港和吴淞江十字相交,连通大河小潭,成为繁忙的黄金水道;还有星罗棋布的湖泊港汊纵横贯穿,形成了得天独厚的水网,因此成为名正言顺的水乡。

评关于“抽象美”的一些理论

“抽象美”近几年来成了一个时髦的名词,谈它的人各自怀有不同的理解和目的。现根据看到的资料,将一些有代表性的观点分为四种类型,略加评述。第一类观点,认为“美本身是一种抽象的概念’,又说:“美能够作为概念、意识存在于人的大脑中,又能够通过主体(人)的艺术活动,即意识的物化而寄托于客体(自然物、劳动产品、艺术品)之中。”美作为抽象的概念存在于人的大脑中,因此美也就被认为是抽象的了。还说:“为了追求抽象的美的愿望和途径,人们才会去创造美的形式——艺术。”这类观点虽然并无事实根据,却涉及到美学的一些根本问题。笔者认为,美、美感、美的观念,是几个完全不同的概念。上面引文中所谓人的大脑中存在的美的概念,是客观存在的美的事物的本质在人们头脑中的主观反映,是属于意识范畴的东西。

现代派绘画、文人画与中国画的创新——兼与蒋铁峰等同志商榷

十年动乱时期,我们处于与世隔绝的闭塞状态,对外国现代美术了解得很少。现在,这种现象已经结束,美术界正在不断深入和全面地介绍、研究外国各种美术流派,这对于我们坚持“洋为中用”,发展民族文化是有积极意义的。然而,近来似乎有一种思潮,认为中国画陈旧了,外国现代抽象主义绘画是代表厂新时代的最先进的艺术,这特别集中在蒋铁峰同志的《谈中国绘画的创新——时代、个人》一文中(载《美术丛刊》第十四期,以下简称《蒋文》)。有些观点真使人惊奇,因此情不自禁地写下此文,以求教于大家。

摄影八论

在世界美学史上,我国最早从理论上提出"形"、"神"的问题。《韩非子·外储说》中谈画真实之形难的时候,就已经涉及"形"的概念。东晋顾恺之进而提出了"以形写神"的论点。此后谢赫、张彦远、苏东坡、王绂、石涛以至近代的齐白石、黄宾虹等等,都对形神理论作了新的发展。关于"形"、"神",有广义和狭义两种理解。从狭义看,所谓"形"是指事物的外部形状,"神"