山水诗与生态美学对话之可能性论证

山水诗同生态美学对话并非不可能,它们拥有同一的绿色思维和精神品格,文章从生态审美观的相通性、生态价值观的同一性、生态伦理观的契合性三个方面解析二者对话的可能性,并力图作一初步论述。

透析电影中的明星制度

在今天充满活力的现代生活和消费文化结构中，明星制度不仅仅被视为一种文化现象，更主要是把它当作一种经济现象。随着大众传播业的飞速发展，明星制度已经成为中国电影市场化的有效途径。

论谢灵运山水诗的生态审美意蕴

谢灵运是我国第一个大量创作山水诗的著名诗人,他的山水诗洋溢着深厚的生态美学观,体现了人与自然的和谐共生,从生态美学的视角审视其山水诗,可以引发我们对"诗意栖居"的深层思考,这对改变人类当前的生存状态有着重要的启示意义。

《文心雕龙》的生态美学智慧解析

《文心雕龙》是中国文学批评史上的一部经典著作,其内容博大精深,里面蕴涵着丰富的生态美学智慧。学界对其中的文体论、创作论等已经作了充分的研究,文章将从生态美学的视角,以《原道》、《明诗》、《物色》三篇为例,从"自然会妙"、"顺美匡正"、"情以物迁"三个层面对其生态美学智慧进行探索研究,并力图作一初步论述。

论谢灵运山水诗的自然生态景观

谢灵运是我国第一个大量创作山水诗的著名诗人,其山水诗中蕴含着大量自然美因素。文章将从山水之色、山水之声、山水之形三个方面对其山水诗的自然生态景观进行探索研究,并力图作一初步论述。

席勒生态教育思想及其表达

席勒的《审美教育书简》是美育的第一部宣言书,里面蕴含着丰富的生态教育思想,它契合了当代生态美学的生存理想。学界对其中的审美、形象等思想已经进行了深入而广泛的研究,但对席勒的生态教育思想尚缺乏深入研究,本文拟从这一独特角度进行透视。

生态美学的生态视野

生态美学是在人类和整个地球出现生存危机的大背景下产生的,作为适应社会发展需要的新的美学理论形态,与其它美学理论形态相比,它有着其特殊的理论视野。

谢灵运山水诗的审美特质

谢灵运钟情自然山水,他悟乐于山水、得自由于山水、融创造于山水,并认为美在山水,乐在山水,这不仅增添了他山水诗的诗意色彩,而且彰显了山水诗的审美特质。文章从美形引人、美情感人、美理服人三个方面探索其山水诗的审美特质。

审美形态与人生境界的一种新解析

生活世界的审美是对人类生存价值的体验,生活世界的审美形态浸透着人生境界,也包涵着人生境界意义的生成,人生境界是人对生命意义追求实现的水平和状态本文在概括总结前人成果的基础上,从二者关系这一独特角度进行透视,一方面使审美形态与人生境界相融沟通另一方面使二者的关系更加显豁,以期更深入地了解和获得更多的启迪。

语文生态课堂的建构

语文生态课堂的建立契合了生态美学的生存理想,它的目的在于健全高尚的人格,塑造美好的理想人生,使人变得更加完善。用生态美学的观点对语文生态课堂进行研究与思考,可以为当下的语文课堂教学研究及改革提供借鉴。

精神遗产:侨批中的家风内涵及其现代价值

侨批中的家风是华侨通过家庭书信的载体传承的一种特殊伦理道德文化。作为中华优秀家风的一部分,孝悌为本、勤学立志、爱国报国是侨批家风的重要内涵。传承侨批中的优良家风,对新时代践行家庭孝道文化,加强社会道德建设及弘扬爱国主义精神,有着重要的现实意义。

“一带一路”建设需发挥华侨华人的独特优势

“一带一路”倡议是我国顺应时代要求,在统筹国内外两个大局基础上做出的战略部署。分布在世界各地的华侨华人是促进中外民心相通、人文交流、经贸合作的重要力量。华侨华人参与“一带一路”建设,对增强政治互信,促进经贸合作,增进文化交流等有着重要意义。因此,要重视和发挥华侨华人在“一带一路”中的作用和建立引导华侨华人积极参与“一带一路”建设的实施机制。

传统孝文化的时代价值及实现机制

现代化与城镇化的快速推进、传统经济生产形态的改变及离散型家庭结构的变迁,使得传统孝文化受到冲击。传统孝文化对乡村青年思想道德教育、农村养老保障、乡村精神文明建设有着重要价值。要在乡村振兴中发挥传统孝文化的作用,可从强化家风教育、法律法规保障、社会舆论监督等方面来建立长效机制。

“非遗”保护传承的国家治理与民间互动——以花瑶挑花为个案

在非物质文化遗产花瑶挑花的保护与传承中,来自政府基于治理绩效"政治性隐喻"的行政干预、普通民众运用"弱者的武器"对自身利益诉求的保护,以及资本市场"旅游凝视"的现实推动作用等三种力量,共同博弈催生了非物质文化遗产保护和传承的"内卷化"困境。通过深刻反思不同主体背后隐藏的行为立场和运行逻辑,综合国家、民众、市场等各方的现实诉求,可以实现多元角色与运行逻辑的均衡整合,以此建立富有成效的非物质文化遗产保护方式。

论语文生态课堂的建构

语文教育的目的在于提高学生的综合素质，因此，这决定了语文生态课堂不再是传统教育的喂养式灌输，而是追求卓越的能体现生活化、社会化、自然化的学习方式，这要求教师必须从以下三方面彻底转变观念，以适应教学发展的需要。