中国近代报刊对马克思主义译介与传播研究

新文化运动时期的报刊成为马恩经典著作传入中国的最早传播工具。中国近代报刊在传播马克思主义思想、系统保存马克思主义著作、联系读者和译介马克思主义思想等方面作出巨大贡献。没有近代报刊对马克思主义中国化事业的关注和支持,就没有马克思主义中国化的繁荣和发展。

张爱玲小说中的女性复仇

张爱玲小说中女性复仇的第一种模式是语言轰炸和行为疯狂,第二种模式是以自我毁灭反抗困囿和依附的处境,其复仇母题的书写方式包括阴性书写和阳性书写。

川盐古道的文旅融合开发价值初探

四川是中国最重要的内陆盐源出地,川盐古道作为推动经济、传播巴蜀文化的重要载体,具有重要的文化遗产价值、考古价值、旅游价值及开发潜力。这种典型的文旅线路遗产,已有很多的文旅资源及基础研究成果,有构建新型文旅发展项目的有利资源和基本条件,但其开发价值至今仍未引起足够重视。在当前全省大力推进文旅融合发展和各地深挖文旅资源背景下,探索建设一条新“川盐古道”文旅新项目,深挖文化内涵和旅游资源,科学规划,大力保护开发,对铸就全国乃至世界的文化遗产和旅游品牌,促进四川文旅强省大发展有着极为重要的意义。

西部生态旅游的经济学分析

本文试从经济学的角度分析西部生态旅游的优势,以及面临的问题,并提出对策和建议,最后对我国的西部生态旅游发展前景做出展望。

加快四川影视文化产业发展的对策建议

近年来,通过不断加强市场管理,整合文化资源,优化产业结构,四川的影视文化产业呈现出有序发展的局面。尽管如此,一些问题依然还存在。为实现四川影视产业又好又快发展,要加快营造发展影视文化创意产业的良好环境;重视文化与资本的结合,继续整合资源,强化优势;加大融入科技载体力量,走文化创意产业发展之路;继续加强区域化、国际化合作,扩大四川文化世界影响力。

中国特色的大众文化建设探析

20世纪80年代大众文化在我国兴起，很快成为我国文化研究的一个热点。由于历史和现实原因，我国大众文化发展存在局限性，大众文化建设要借鉴和利用西方的大众文化资源，但我国的国情又决定了大众文化建设必须从我们的实际出发，注重中国特色。

“花神精神”与“游乐原则”的完美融合--“花人合一”的提出及其实践

为解决"日神精神"和"酒神精神"的文化矛盾,西方提出了"神人合一"观念;为协调儒道文化矛盾,中国提出了"天人合一"思想。这两种思想影响了中西文化走向,但又具有各自的文化缺陷。本文提出"花人合一"思想,强调"花神精神",倡导触及生命本质的"至善至美、自由自在"的主客体高度融合的唯美境界。"花人合一"必须通过"游乐原则"才能得以生动体现。"游乐"是人的天性。至乐、天乐、率性求乐与"无害的快感"是人的内在本质追求。因此,应搭建一个平台来展现"花人合一"的丰富内涵和魅力,实现审美,丰富人们的精神文化生活,净化和提升人们的道德修养。这就是"花人合一"理论运用于实践的深刻意义。

新媒体时代传统文化的传播特征与对策探究

文化是一个国家和民族的标签,文化的传播和发展离不开媒体。新媒体是在新的技术支撑体系下出现的媒体形态,是建立在数字技术和网络技术基础之上延伸出来的各种媒体形式。在新媒体日益发展的今天,文化的传播路径和形式也在发生巨大变化。如何通过新媒体更好地传播和弘扬中华民族本土文化、吸收世界先进文化以及为提升人们的文化素养搭建更为通畅的平台,是新媒体时代人们的共同目标和理想追求。

文化阐释：文学批评在消费时代的话语形态

消费时代的社会表征是日常生活的文化化,这一情境也成为文学展开自身实践的文化语境,深刻地影响了文学的生产和阅读。社会变革和文化转型同时要求文学批评的知识形态实现"文化转向"。而文学的文化性也成为"文化转向"的学理依据和充分条件。文化批评作为一种批评理念与阐释方法,对于分析和解读文学现象具有不可替代的重要性,是消费时代文化转型时期具有主导作用的批评范式。

艺术思想史中的人文批评

李杰:关于当代艺术研究,艺术思想史应该是一个关注点。查常平的《当代艺术的人文批评》讨论了当代艺术的人文危机、批评路径、人文批评的思想资源与实践焦点以及逻辑前提,重点关注当代艺术家的基点、当代艺术中的知识人立场、当代艺术界的正义秩序、当代艺术中的批评家和策展人的职责与素质,再从人文批评看当代艺术以及批评的伦理,进而追溯人文批评的起源。~([1])我们邀请各位艺术家、批评家、学者等围绕人文批评的框架与目的、定义与范式的先锋价值、整全的批评范式、灵性艺术批评等论题展开对谈。

中西悲剧意识中的价值异同与人性盼望

悲剧作为一种美学范畴,在矛盾冲突和悲剧性艺术表现中,使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼,引发人们深层次的思考和审美感受,这是一种特殊的引导人进行真理探索和伦理追求的文艺表现形式。中西方悲剧意识拥有基本共性即人的本质需求表达,在悲剧精神、悲剧结构、悲剧美学价值、对生命盼望思考等存在着异同,尤其通过悲剧人物所彰显的人性与神性力量在二者价值信仰的同质性与异质性,映射出人类追求终极幸福的共同盼望,体现出相同的人性和不同的呐喊。古希腊悲剧《安提戈涅》和中国的《窦娥冤》《雷雨》和《黄金甲》等悲剧极有代表性,对比分析其悲剧起源、人伦法理等问题,探究中西方文化宗教历史因素,西方希腊与希伯来思想及中国儒家等思想的信仰力量,在社会道德伦理价值体系中的不同彰显。

悲悯的悖性--《蛙》之于人性的思考

莫言2009年发表的长篇小说《蛙》,是一部直面中国计划生育的力作,其特有的国家民族利益与生命的纠葛伤痛,更深刻地指向文学所要达到的最终境界——生命的意义。此选题和立意,在中国乃至世界范围内具有重要的开创之功和价值意义。本文试图从这一当代社会问题的现代性悖论,探索人性深处的复杂面向和小说因此呈现的价值。

苦难和虚空之后——中西方文学批评不同生命解读及其影响

苦难和虚空是人类共同的母题。剖析路易斯、弗洛伊德、安徒生等人的思想和生命历程,对比中西方不同的解读,对回应这个母题及带来的人生子题有较深的社会现实和文学意义。本文试图以这个为切入点来展开,评析中西方不同作家作品的生命境界,呼唤文学批评面对苦难和虚空,要思考和汲取为人类带来正能量的有价值的东西,不负在这个物欲横流价值失衡的时代,文学作为人类精神家园和永恒诗意守望者的角色。

中西方“天人”思想文化的误读、相融与发展

无论中西方,"天人"思想文化都是关于人在宇宙中的地位和人与宇宙万物的关系,以及人的行为准则和精神生活的终极根源。本文梳理中国天人思想发展脉络,解析西方天人思想的传统与近现代宇宙观和当代理论思潮。从中西文化比较研究理论角度,提供更多的视角和解释,指出当前学界对天人思想的重要空白和误读。

范雨素现象背后之当今文艺批评观照

2017年4月，—篇花五六个小时完成的7000字左右自传文《我是范雨素》在微信公众号发布，

论世界图景逻辑批评理论——兼评《中国先锋艺术思想史》

在中国和世界人文艺术历史研究的长河和宝库中,《中国先锋艺术思想史》的出版,填补了当代艺术研究史中弥足珍贵的一部分。本书在对先锋艺术思想史和混现代的定义与研究范式上,对中国先锋艺术与当代艺术、前卫艺术的区别与关联的研究上,以及对世界关系美学和事件美学理论的构建上,贡献了原创的世界图景逻辑文艺批评理论。在困难重重的当代学术环境中,其独树一帜的思想史论研究方法极具研究价值,作为拓荒者和前驱,值得人文界进一步的关注。

近年四川影视文化产业的发展与思考

作为中国西部经济、科技、教育、文化最发达的省份,四川具有深厚的文化底蕴,有着适应影视文化产业发展的良好的社会人文环境。但一直以来四川影视文化发展未能凸显出应该拥有的行业重要地位。本文基于2015年四川影视文化发展的基本概况,对当前四川影视文化产业的现况进行了分析,并对近几年来四川影视文化发展的一些数据进行了梳理和对比分析,以影视文化产业发展较好的浙江和湖南省级电视为例进行了观察评析,以期对未来的四川影视文化发展提出建设性的思考和建议。

砥砺奋进 守正出新——四川文艺这五年

'文运同国运相牵,文脉同国脉相连'。习近平总书记指出,任何一个时代的文艺,只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共,才能发出振聋发聩的声音。因时而兴,乘势而变,随时代而行,与时代同频共振是文艺的规律。离开火热的社会实践,在恢宏的时代主旋律之外茕茕孑立、喃喃自语,只能被时代淘汰。这要求广大文艺工作者把培育和弘扬社会主义核心价值观作为根本任务,坚定不移用中国人独特的思想、情感、审美去创作属于这个时代。