论斯图亚特·霍尔文化循环理论——以《陈情令》为例

斯图亚特·霍尔(Stuart Hall),战后英国新左派马克思主义理论家,英国文化研究的领军人物,曾任伯明翰大学当代文化研究中心主任,被称为“文化研究之父”。本文以霍尔的“文化循环理论”为理论依据,以《陈情令》为研究对象,分析《陈情令》作为一种文化产品,是如何在文化尤其是中国文化中被生产、被表征、再经由消费得到普遍的文化接受和文化认同,并且在受到社会规则限制的同时还对社会规则发出部分挑战。文化循环理论作为一种思考事物的方法,一种对于社会实践的表达,在《陈情令》的各个环节的相互重叠和缠绕中阐述两者如何相互影响最终达到整体的认知效果。

消解对抗的流动性场域--后亚文化视域下的《吐槽大会》分析

“后亚文化”作为青年亚文化在“后现代社会”的一种发展,虽然目前存在很多争议、学界也尚未讨论出明确定论,但为大家理解文化现象带来新的分析工具与概念方法,特别是在媒介革新的现在。《吐槽大会》凭借幽默戏谑的话语方式吸纳多群体观看,围绕多元化的某一或多位嘉宾自身的“槽点”进行语言上的攻击,以“吐槽”的方式、犀利的语言、彼此对立的场景吸引受众。本文以《吐槽大会》为研究对象,试图以后亚文化理论对《吐槽大会》所代表的消解对抗的流动性场域进行探究。全文内容分为两个部分,通过分析《吐槽大会》中流动的“风格”、重构的“新部落”以及“场景”的转换三部分阐释节目成为流动性场域的原因。再从商业化的收编、负负得正的解构与主流文化的联系阐释“消解对抗”的原因。

新媒体环境下粉丝群体的身份建构和认同

在如今新媒体发展越来越迅猛的背景之下,网络甚至可以被视为“亚文化空间”,是聚集亚文化群体的阵地,建立了多元平台促进青年亚文化的繁荣发展,“粉丝文化”应运而生并不断壮大,通过微博、推特、Facebook等虚拟平台软件的搭建,给粉丝提供了多种可选择的空间,让粉丝群体拥有了自己的专属话语体系,他们可以在粉丝圈层内达成自我的身份建构、认同,将个人情感投射其中并分享自我观点实现自我心理期许成为一种新型的双向陪伴,其身份得到新的建构。

新主流电影叙事策略的创作探析——以《我和我的家乡》为例

随着国家打赢脱贫攻坚战,新主流电影占据电影市场的核心位置,"国庆档/贺岁档+新主流"模式应运而生,商业与主旋律电影逐渐融合形成国家主流与商业电影并存的创作新格局。"我和我的"系列电影以集锦式单元电影获得近两年新主流电影的高口碑高票房,《我和我的家乡》紧扣脱贫攻坚时代主题,勇于创新脱离传统主旋律电影创作的窠臼,将主流意识形态传达与受众审美有机结合,以轻松幽默的喜剧风格将充满生活气息的小人物故事赞颂全国脱贫攻坚的伟业。本文将从个体化叙事、喜剧类型的探索与视觉奇观美学三个方面进行的创新探索,为新主流电影在喜剧类型电影的创作过程中提供有效新形态。

《漂亮的房子》节目策划分析

研究分析《漂亮的房子》各个环节策划的得失,首先提出节目目前的问题与现状,引出对节目策划的分析,主要在前期策划和叙事策划对这些问题列举案例,进行详细分析,继而每个问题都作出改进方案。