二里头考古与夏王朝的真实存在

关于河南偃师二里头遗址,早在1959年,徐旭生就发表了初步调查报告。1961年,中国科学院考古研究所洛阳发掘队又发表了试掘简报。①二里头遗址引起日本考古学者的强烈关注,则是在1965年《河南偃师二里头遗址发掘简报》正式发表以后。②1985年,笔者出版《夏殷文化考古学研究》一书,③并未肯定夏朝的存在,而是认为《史记》有关夏朝的记载,是基于河南西北部、山西南部新石器时代晚期部族国家历史的一种“传说”。

二里岗上层青铜器对先周文化的影响

对有关渭河的周地以及这附近被发现的属于先周时代的陶器的观察,在原已被认为属于周文化的,包含高领乳状袋足分裆鬲一系的陶器群,及高领形、短领形连裆鬲群以外,还存在包含殷式样的鬲一系的陶器群。因此可以认为高领乳状袋足分裆鬲及连裆鬲文化的年代,为进入殷墟文化期的已成立了的先周文化期遗物。殷式样陶器群可区别于属二里岗文化的与属殷墟文化的陶器。属于二里岗文化的陶器分布于连结西安、蓝田、铜川的南北线以东,没有进入周原。但现在认为属于二里岗文化的一些青铜器在周原被发现。

“日本中国考古学会”创立的历史——在“中日考古学论坛”上的发言

中日之间的考古学交流开始于19世纪末到20世纪初的帝国主义时代。1885年,鸟居龙藏为了人类学、考古学调查,第一次来到了中国东北地区。此后,又于1905年和1909年再次进行了调查。1910年和1912年,滨田耕作在辽宁省大连市旅顺区的刁家屯古坟和牧羊城进行了两次发掘调查。这些都是日本人初期的调查事例。1926年6月,东京帝国大学、京都帝国大学的考古学者们聚集在北京大学,在北京大学考古学会和马衡教授的联合促成下东方考古学协会成立了。

关于夏商文化的陶龟

一、引言夏商时代的遗址中,发现了各种表现龟形态的土制品(塑像)或者龟甲的遗物。表现龟形态的土制品(塑像)在中国被称为'陶龟',本文也采用陶龟的说法。龟甲作为随葬品的比较早的例子有河南省舞阳贾湖新石器时代遗址中出土的遗物。中国自新石器时代前期以来,龟甲就具有祭祀的重要意义;并且在东亚地区,龟自古以来便作为灵物,用龟甲占卜来预知凶吉。本文将就夏商文化的陶龟的宗教和祭祀意义,以及龟的种类来进行探讨。