荒诞杂文的“花与刺”——读刘征先生荒诞杂文系列作品

杂文的"杂"主要体现在题材与形式两个方面而荒诞杂文可说是对这一属性的有力践行,形式更加多样,取材更加广泛。荒诞杂文以其形式怪诞、立意新奇、构思形象,在杂文园地中独树一帜。披上荒诞外衣的杂文,令读者更易亲近,在普通民众中的接受度更高。追溯荒诞杂文这一支流在当代杂文发展长河的轨迹,刘征先生的创作具有里程碑的意义。1988年在"风华杂文征文"

结长短句,探深浅意——读“长短句”系列作品

在杂文的诸多特征中,短小精悍是其最为直观的体现,如何使之精短凝练而又五脏俱全,不失风骨,熔思想性、艺术性于一炉,是十分考验作者的功力的。黎晗先生的"长短句"系列作品,可以说较为成功地做到了以上两点。

虚实结合,寓意深刻——读李森“动物系列”作品

寓言是一种古老的文体,假托故事或自然物的拟人手法来说明某种道理、教训,原本便具有杂文的雏形,而经过杂文家的"因势利导",将其引入杂文创作,寓言体杂文逐渐成为一种特定的杂文种类,因其内容生动、批判形象而广受喜爱。刘征先生的寓言体杂文可称开创先河之作,《自以为聪明的蛤蟆》等篇章历久弥新、脍炙人口。

长话短说,集时代之标本 一针见血,引思想之活水——读《博客辞典》系列作品

随着时代的发展、社会的变迁,作为人类思维工具和交际工具的语言也在发展更新。一些新词语不断出现,亦有被"扫进历史的垃圾堆"者,而一些固有词语语义的变化,尤其反映了社会各方面今昔之迥异,反映了当下的时代图景与人心之风向。

当杂文行至光影空白处——读韩松落《为了报仇看电影》中三篇作品

对于电影,每一代人都会有属于自己的特殊记忆,不管是坐在露天场地看幕布上人影憧憧,还是身处影院领略绝佳声色,电影都以其独特的表达方式,记载着那些虚幻与真实,循着它的指引。

青黄之年岁,杂文之体味——读《青兮黄兮》系列杂文

择一文体——日记,或曰随想作为形式;择一人生阶段——不惑,或如作者所说"青黄"作为观察的位置,两相结合,便有了这组"青黄随想录"。"青黄"者,四十来岁,青春已逝,桑榆尚早,正是青黄不接之时,故名。人之一生,幼弱壮老,而作者独选"青黄"这一阶段作为看世界的基点,既因作者现年不惑,又别有深意。青:壮怀激烈而于社会的认知尚有几分懵懂,则无杂文;

亦幽默亦悲凉——读《乱来》中的几篇作品

杂文的题材包罗万象,形式更是自由广阔,何止洋洋洒洒的长篇宏论,短短数十字的手机段子同样能够让人咂摸出杂文辛辣讽刺的味道,其对世相的描摹与针刺并不逊色。毛尖《乱来》

活泼有趣不妨碍尖锐深刻——读《大钱》等三篇作品

一篇作品所能承载的思想厚重程度,往往依赖于文字的张力;而文字张力的实现,又得益于作品叙述模式的选择。影响文学作品叙述模式的因素很多,比如结构的设置、语言的运用等。较之其他文体,杂文在叙述模式上拥有更多的选择余地。

回归原点、立足底层——读“小村系列”杂文

当今,各种社会现象纷繁复杂,逐渐杂糅而不可拆解,诸多社会问题层出不穷,庞大而无法把握。在这样的形式下,杂文如何能拨开纷乱的表象,去展现突出的矛盾、寻找问题的症结?有人想到回归源起、回归底层,去其枝叶、观其根本的创作模式,比如这组"小村系列"。

最切近的触摸 最真实的感喟——读《上课记》系列作品

当下中国,有关教育问题的讨论始终热烈,尤其是大学教育的现状,受到各领域、多方面的关注。官本位、商业化、学术腐败……这些疮疤裸露在我们眼前,无论是钱学森教授的三问。

“翻拍”经典 挖掘新意——读阿Q系列杂文

不久前,新版《三国》、《红楼梦》掀起了一股荧屏热潮,关于翻拍经典的话题讨论也是甚嚣尘上。而本期"写家实验"栏目所选的三篇作品,其创作手法可称是文学范畴内的"翻拍":选取经典作品中的经典人物,引入全新的视角或时代背景,对其进行深入的阐释。瓜田先生主编的《100种阿Q》选取了百篇与阿Q有关的杂文,从多个角度分析这一人物形象,解读其深刻的现实意义。决定"翻拍"成功与否的重要前提是"原版"

当杂文之体附上小小说之翼——读“速生时代荒诞系列”作品

优秀的杂文作品常以情节和形象取胜,而小小说形式的介入,无疑使得杂文在这方面更具独特的优势。小小说构设场景、刻画形象、描摹心理、生动叙事的艺术特色如同催化剂,将杂文的辛辣讽刺。

词中窥世——读“语词笔记”系列作品

近来,流行语在民众表达方式中渐趋普遍,诸如"躲猫猫"、"被××"、"蜗居"、"你准备替党说话,还是替老百姓说话"等等,这些词句甫一出现,便受到公众的热捧,因其精准而形象。

笔墨线条中的人文情怀——读《读画记》系列作品

水墨丹青,不尚华美艳丽,而俯仰于山水草木等天然风物,其经久的淡雅和素朴散发着经年的幽香。正如杜甫有诗云:"丹青不知老将至,富贵于我如浮云。"读钱红丽的《读画记》系列作品有此同感。这位女作家有着丰沛且细腻的内心情感,冷静而锐利的审视眼光,在一幅幅画作中循迹追索世道起落、人情秉性。由此,读画便升华为读世、读人、读心。

历史的打捞者——读“老毕业证书系列”作品

人的一生,需要各种证书来证明自己的身份、获得某种资格,诸如准生证、毕业证、结婚证、暂住证、房产证等等。回望历史,一些证件随着社会的变迁而消失湮没。

虚构的真实

察言观色是一门高深的官场艺术,是为官者不可缺少的生存本领。本文作者很巧妙地运用故事式的杂文体裁刻画了一群绞尽脑汁揣摩领导意图的正副局长们,讽刺了这种曲意逢迎的丑态。

杂文写作的“拿来主义”

圣经上说:"日光之下,并无新事。"诺贝尔奖年复一年如期揭晓,国人对名利的狂热有增无减,这两件看来并无多大关联的事情,一经作者以"假如"

“旧”中应求“新”

生命历来是被不断探讨、反复书写的话题,本文所要阐释的正是这样一个历久弥新的题旨。作品开篇通过对车祸现场的描绘,引出了"活着就好"的主题:正是有死亡的存在,"生"才更显得弥足珍贵。生命历程中的事情如邮局的信件,有轻重缓急之分,而"活着"无疑是那封顶顶重要的"鸡毛信",

巧用典故

愚公移山的故事流传数载,在后人的反复解读中,涌现了诸如新编、歪解、续篇等形式。有赖于作者独特的视角,结合日新月异的社会时代背景,对现实的批判、对人性的反思由此生发。同样的人物和事件,在历史与现实的比照中显出荒诞,而这荒诞的事实,却是真实地上演着。

举重若轻,要言不烦

时过境迁,世事已然百般不同。若可用万语千言尽述其详,固好;能以三言两语点中其要,更妙。本文属于后者。文中怀古,不过一事:即墨大夫埋头实干,虽遭诽谤而终受赏;阿邑大夫阿谀钻营,政事荒废,虽受溢美而卒被戮。"当下"之事与古无异。