传统道德视野下的人肉搜索

屡被诟病为"暴力行为"的人肉搜索,背后暗含了虚拟世界对道德的积极诉求,从某种意义上也可以概括成是传统道德在现实社会式微后在虚拟世界的再现。这种"再现"造成了极大的社会效应和争议,但却对启发民智和形成现代社会的道德秩序具有积极意义。

全球化与信息时代伦理问题研究

全球化与信息时代意味着人类间的交流与合作将更为普遍、容易和密切，面对诸如环境、核武等全球性的问题，为了人类的生存和共同的利益，建立普遍伦理已经成为一种现实的需要。在信息时代，唤醒和发掘个人的道德自觉性不仅是必要的，而且也是伦理发展的必然趋势。伦理和道德仍然是信息时代人类生存的最终的和最深层的支持和依托。

黑龙江省旅游景点多语言导游服务APP可行性分析

结合黑龙江省旅游业发展现状,从区位、政策、资源、客源、成本五方面介绍了黑龙江省旅游业发展环境,并对旅游景点多语言导游服务APP的背景、优势、特点等进行了探讨。最后对在黑龙江省推行旅游景点多语言导游服务APP的效益加以分析。分析结果表明,在黑龙江省推行旅游景点多语言导游服务APP具有可行性。

文化经济、企业社会责任与和谐社会

文化经济意味着经济发展的基点和目标都已经从资本和利润回归到人的立场,因而更有利于人的自由与解放。其所蕴涵的深厚的人文和伦理底蕴为经济也为人类未来的发展带来了更为光明的前景。企业社会责任可以说是人类经济发展到文化经济阶段对企业的必然要求。它不仅可以使企业获得文化道德的长久生命力,而且也能使企业从根本上融入文化经济发展的新趋势。

网络与公共空间

网络对中国民主的促进作用主要体现在其所营造的公共空间和促成公共观念的生成上,也体现在促使人们一定程度上实现和实践了其文化权利和政治权利上。因此,网络对中国社会的民主发展具有建构意义。相反,网络却继电视等大众媒体之后继续解构了西方社会原有的民主形式。借助于网络,人们还一定程度上实现了其自我价值和社会价值。总之,网络为一个更为宽容、多元与和谐的社会提供了技术条件,创造了文化环境,从而凸显了网络技术的文化与道德意义,昭示着一个即将到来的更为自由、民主、宽容与和谐的未来社会。

匿名、流动性与道德需求

人们总以为匿名特别是网络的匿名性使得身份难于辨认,容易产生不道德行为;同时现代社会的流动性也使得原有的道德监督机制难于发挥作用,也容易使人们产生偏离行为,所以匿名和流动性皆不会产生道德需求和形成道德秩序。但本文经分析发现,现代社会不可避免的匿名与流动性同样能产生对道德的需求并最终有利于整个社会道德秩序的形成,特别是在匿名与流动性的间接作用下,同时也在网络的直接作用下,构建了社会前所未有的公共空间,形成了民主、道德等社会文明发展所必不可少的公共观念。

无知、自由与法律

哈耶克从对无知的顿悟中洞见了自由特别是个人自由对于个人和社会发展与进步的必要性。而法律则构成了实现和保证这种自由的充要条件。因此,法律与自由具有同等价值。哈耶克对自由与法治的价值的注重和执着,既推动了人类认识的发展与进步,同时也给那些正在实践或追求自由与法治的社会留下警省和启示。

浅析需求弹性在旅游产品定价中的应用

旅游产品价格竞争是旅游市场的必然现象,价格的良性竞争不仅可以抑制价格上扬,还能提升产品质量,而且可以有效的提高经济效益和市场占有率。但是过度价格竞争,则背离了价值规律,既扰乱了旅游市场,又损害了消费者利益。正确使用需求弹性原理获得合理的旅游产品价格,可使旅游企业和消费者的利益获得双赢。

信用深圳建设:成因分析与路径选择

在信用形成过程中,企业信用的确立可以辐射和带动整个社会信用。而在创造有利于社会信用形成的社会心理和文化环境方面,政府和媒体的作用是最为重要和关键的。由于移民城市等现实和历史的原因,深圳社会存在着一定程度的信用问题。但我们相信在政府、媒体、企业以及全社会的共同努力下,信用深圳是可期的。

应当与是——从道德命令到道德关怀

现代伦理学特别是境遇伦理学实现了伦理思维由作为道德命令的应当到作为道德关怀的是之转变。

现象学的意向性理论

本文具体分析了现象学的意向性理论,并阐述了意向性理论对概念性的认识和意义问题上的一些新的解释,从而指出了意向性理论的认识论价值。

网络安全、隐私及相关法律问题研究——兼论在民法典中确立人格权制度的现实和历史意义

只有保证了网络的安全和个人的隐私权 ,电子商务才能真正展开和蓬勃发展。从效率和我国的实际情况等方面考虑 ,网络安全和隐私权方面的立法应该纳入一般的部门法当中。在正在制定的民法典中确立包括隐私权在内的人格权制度兼具了现实和历史意义。网络无国界的特点决定了有关方面的立法需要国际间的协调与合作 ,所以网络技术拓宽了国际法的发展空间。个体面对计算机的事实内涵了道德因素是网络安全和隐私的根本保障的逻辑必然性。由此也显示了网络技术的文化与道德意义。

基于蓝海战略探析老年旅游发展新路径

从蓝海战略理论出发,从我国旅游市场的发展态势着眼,为迎合市场的需求,应提倡老年旅游产品的新思路,老年旅游的新产品应包括:游览观光类产品、文化历史类产品、温泉保健类产品、度假休闲类产品、红色旅游类产品等。

走出法律认识的误区——法律的道德批判

对整个社会来讲,法律意识和法治观念增强有其积极性。但伴随着法律意识增强的是人们在法律认识上存在的一些误区:立法就等于法律;以为法律之外什么都可为,而且有可为的权利;法律是万能的,是解决社会问题之匙;有法律意识就等于会告状。本文认为必须从理论上认识和澄清这些法律认识的误区,才能形成和谐社会所需要的法律意识和法律文化,也才能为法治社会营造必要的社会心理与文化环境。

传统、宗教与道德——论哈耶克的宗教观

哈耶克认为传统、宗教、道德并非出自任何人的刻意设计或创造,而是自发生成与发展的,且在个人生活和社会进化与发展中具有重要意义。宗教、传统和道德一样,对行为都具有规则性意义。宗教通过影响人们形成观念和选择的过程中对传统和道德起着维护和促进作用。传统、宗教、道德共同维持和扩展社会的整体秩序。

佳木斯市旅游服务质量存在的问题及对策——对旅游投诉分析

旅游业的发展在很大程度上取决于旅游服务质量,对佳木斯旅游局126家旅行社旅游质量的调查研究发现,佳木斯旅游企业诚信意识缺失,服务意识差;投诉途径不畅,处理满意度有待提高。提高旅游服务质量,管理部门要进行创新;行业协会要真正发挥作用;提升从业人员服务质量,推进旅游信息平台建设,提高投诉处理效率,加强旅游质量监督和执法检查。

市场经济伦理秩序的思想文化资源

哈耶克认为自生自发秩序衍生于无数个体追求自身利益而与他人和社会不断协调的过程中。这种秩序是人为力量不能改变、替代或重构的。这一概念为我们提供了一个研究市场经济伦理秩序生成的新视角。

经济、伦理与和谐:SA8000的意义与价值

企业社会责任的提出和实践表明,企业也从文化与道德上推动了社会的进步。从社会政策的角度看,可以说是企业在道德上由他律到自律的发展过程。市场经济伦理秩序的形成以至整个社会的和谐,既依赖于法律和社会保障等制度上的保证,又需要发挥出企业作为政府之外的社会力量的助益作用。企业可以通过善待其工人、爱护环境和制造优良产品,把责任观念和伦理价值辐射于社会,从而带动整个社会的伦理之车轮,使社会最终驶向和谐的彼岸。