德噶·玉蔡会盟寺的再思考

在2004年发表的一篇短文中,我提出一个假设,德噶·玉蔡会盟寺就是美丽的、著名的安西榆林25号窟。我的假设引起了中国同仁们的很多争论。2009年,在该文基础上,我又发表了一篇长文,有了一个重要的发现:会盟寺的藏文名称中'德噶'这个词是汉语地名'大夏'的藏文音译。2013年8月,我有幸参观了安西榆林和敦煌,现在我相信德噶/大夏只能是指今天位于甘肃南部的临夏地区,那里的大夏河保留了其早期的名字。不过,我认为我的第二个假设仍然有道理,即安西榆林25窟很有可能是仿德噶·玉蔡寺而建,也很有可能它比会盟寺早建数年,其修建年代可以追溯到赤德松赞时期(805-815年在位)。

德噶·玉蔡会盟寺的再思考（英文）

在2004年发表的一篇短文中,我提出一个假设,德噶·玉蔡会盟寺就是美丽的、著名的安西榆林25号窟。尽管我的假设得到了有些学者的认可,但它也引起了中国同仁们的很多争论。2009年,在该文基础上,我又发表了一篇长文,有了一个重要的发现:会盟寺的藏文名称中'德噶'这个词是汉语地名'大夏'的藏文音译。201.3年8月,我有幸参观了安西榆林和敦煌,现在我相信德噶/大夏只能是指现在位于甘肃南部的临夏地区,那里的大夏河保留了其早期的名字。不过,我认为我的第二个假设仍然有道理,即安西榆林25窟很有可能是仿德噶·玉蔡寺而建,也很有可能它比会盟寺早建数年,其修建年代可以追溯到赤德松赞时期(805-815年在位)。

对翁·吉如寺般若波罗蜜多经写本收藏的初步考察(英文)

2002年夏天本人有幸短暂地参观了西藏自治区山南地区的翁·吉如寺。这次考察得到了西藏社会科学院的帮助,也是与弗吉尼亚大学西藏喜马拉雅数字图书馆工程的合作项目。彼时据传,始建于八世纪初赤德祖赞赞普时期的吉如拉康保存有古老的写本,这些写本可以追溯到八至九世纪的藏王时期。尽管由于时间有限,我未能细致地考察这些写本,例如,无法确定这些写本中是否有古藏文写本,但我仍旧识别出部分12世纪《般若波罗蜜多经》的写本。由于这些包括纸张、墨水以及插图等文本物质层面上的材料对于研究西藏书籍的历史有着重要的意义,在此,我将会介绍收集到的资料。但是,这些写本有待于更细致的研究。我希望这篇简要的介绍能够激发对翁·吉如寺所藏写本的深入调查和研究。