西安长安区西魏北周墓发掘简报

2013至2016年,西安市文物保护考古研究院在西安市长安区西兆余村考古发掘长斜坡墓道多天井单室土洞墓两座,编号为M9、M11。两座墓葬已被盗扰,其中M9盗扰严重,随葬器物较少。M11随葬器物保存状况相对较好,俑群种类较齐全。从两座墓葬的位置、形制、随葬陶俑等方面,初步判断两座墓葬的时代应为西魏北周时期。

墓葬中的石窟:邢合姜石堂壁画略论

近年出土的北魏邢合姜石堂,因其内壁绘满了佛教题材的图像而广受学界关注。本文分析了该石堂内壁图像的题材与布局,认为其制作者完全依照佛教石窟壁画的模式装饰了这组葬具。这一时期,石堂多与石床配合使用,以承放尸体,模仿了墓主人生前的居室与坐榻;此外,该石堂图像内容与《法华经》有重要联系,具有帮助信众禅观修行的作用。结合这两点来看,墓主生前修行的禅窟出现在墓葬中,来源于"事死如事生"的传统丧葬观念。

器物、行为、观念:北魏平城尸床研究

北朝墓葬中发现了许多不使用棺,直接将尸体放在床榻上的现象。尤其是出土了石质葬具的墓葬,有不少都采用了这种葬俗。北朝的石质葬具是学界关注的热点问题,但针对这种葬俗的讨论却并不多。殷宪、刘振东、李梅田都曾总结过此类葬俗的特征及其发展演变,认为这是与粟特等外来胡族有关的丧葬习俗[1]。刘连香梳理了中古尸床葬的整体演变,并认为其源自河西多民族融合的产物[2]。宋馨将尸床与房形石堂结合在一起进行了细致的分析,认为尸床的使用与佛教、祆教等宗教信仰有关[3]。赵超则认为这是传统“裸葬”思想的表现[4]。

中国历史时期考古的时代使命:霍巍教授访谈录

访问者(以下简称"访"):霍老师您好!很荣幸有机会向您采访。我们知道,您自从1978年考入四川大学考古系以来,已经在考古学界耕耘了四十余年,取得了很多成绩,尤其是在历史时期考古的领域,创获颇丰。而这四十年,中国考古学也发展得十分迅速,重大发现目不暇接,各项研究也都有所突破。那么在您看来,历史时期考古研究在这四十年间发展的如何?它目前在中国考古学的体系中。