凉山彝族社会传统家庭教育文化功能述略

在缺乏正规学校教育的凉山彝族传统社会中,传统文化的传承和发展主要依赖于家庭教育,家庭教育同样也离不开传统文化的滋养和支撑。彝族传统家庭教育具有丰富多样的文化功能,其主要表现为传承和保存本民族传统文化的教育功能,吸收和借鉴异族文化发展本族文化的教育功能,促进青少年身心健康成长的教育功能。

浅析我国彝族社会传统家庭中农耕文化的传承

介绍了彝族主要居住区域的概况以及彝族传统社会农耕文化的构成,分析了彝族传统家庭农耕文化传承的重要性,阐述了彝族传统家庭农耕文化传承所包含的内容。

试论彝族社会传统家庭教育的特点

彝族社会传统家庭教育是指彝族地区没有进入社会主义之前,凉山地区则特指1956年实行民主改革以前的彝族的家庭教育。彝族的家庭教育的产生是彝族社会发展到一定阶段的产物。彝族社会传统家庭教育具有阶层性,等级性、早期性的显著特点,既注重实践,提倡学以致用,又注重言传身教,潜移默化,并根据不同的年龄阶段施以不同的教育内容。

浅析彝族传统农耕文化中的苦荞文化

彝族传承着别具特色的农耕文化,苦荞文化是彝族传统农耕文化中的重要组成部分。苦荞麦是彝族人的日常生活中重要的粮食之一;在长期的生产实践中,彝族人总结了苦荞麦生产的习俗和经验;在彝族节日、婚丧嫁娶、祭祀鬼神等民俗活动中,苦荞麦往往也是不可或缺的物品;苦荞麦可食可药,具有很好的医疗保健功效和巨大的市场开发价值。

凉山彝区幼儿园本土课程资源的开发与利用研究——以凉山彝区“一村一幼”辅导员的玩教具制作为例

针对凉山彝区幼儿园本土课程资源的开发与利用,重点阐述了玩教具制作的重要意义及五大领域玩教具制作的主要原则、方法与途径,目的在于充分调动辅导员的主观能动性,利用本土资源及安全无害的废旧材料制作出适合本地幼儿的玩教具,满足彝区幼儿园玩教具缺乏的需要,从而提升其教育教学质量,助力彝区脱贫奔康。

凉山彝族社会传统家庭对青少年的道德教育

道德教育是彝族社会传统家庭教育中的核心内容。彝族视道德教育为儿女顺应社会、获得终生幸福不可缺失的奠基性教育。认真发掘和梳理彝族传统家庭道德教育中的理论精髓,并结合实际赋予新的现实内容,对提高民族地区公民道德素质和建设和谐、稳定、繁荣的彝区新农村具有十分重要的意义。

凉山彝族传统荣辱观述论

凉山彝族传统荣辱观是彝族传统伦理思想的重要组成部分。从彝文典籍《玛木特依》到民间谚语"尔比尔吉"以及彝族习惯法都有非常明确地对荣辱观的记述。结合胡总书记"八荣八耻"社会主义荣辱观,认真研究和挖掘彝族传统文化荣辱观中的积极因素,对提高彝族地区公民道德素质,弘扬民族传统文化,构建社会主义和谐新农村,无疑具有重要的现实意义。

论凉山彝族传统羊文化

凉山彝族羊文化丰富而独特。毕摩经籍中记载的有关羊的起源认识与生物起源论的观点不谋而合。偷羊处理案件有白案、花案和黑案三种。对羊的命名方式、剪羊毛、擀制技毡和擦儿瓦、羊胛骨卜等风俗礼仪更是饶有趣味。尔比则浓缩了羊文化的基本要素。

彝族文字渊源新探

彝族文字是彝族先民在长期的生长斗争、社会实践过程中，通过几百代人的艰辛努力，逐渐创制而成的。因为有了这种文字，几千年来，彝民族的哲学、文化、科技和历史才得以记载和流传至今，彝族社会才越光辉灿烂，丰富多彩。文章通过彝文古籍、民族文字学家马达仁先生手孤本《阿诺史色与彝族文字》一书，以及汉文古籍上和彝族民间有关彝族文字起源问题的记载与传说，进行反复对比研究，最新彝学界有关彝族文字研究成果的分析认为，彝族文字的创制时间应是“阿诺史色”时代，即母系氏族社会后期，距今约有七千多年的历史较为可信。

彝族传统家庭教育对现代教育的影响

在长期的教育实践过程中,彝族人民经过不断探索、反复总结,逐渐形成了独具特色的传统家庭教育思想。但由于历史环境的局限,这些教育理论对彝族地区教育教学实践既有积极的影响,也有一定的负面影响。

古彝文献《玛牧特依》中的幼教思想及特点述略

古彝文献《玛牧特依》蕴涵着丰富的幼教思想,是指导彝族传统家庭幼儿教育不可缺少的经典著作。书中对不同阶层家庭的儿童分别提出了不同的教育要求,在教育活动中,提倡早期教育、依龄施教和学以致用,强调父母言传身教的重要作用。这些优秀的幼教理念,至今对彝族社会家庭教育起着积极的影响。

略述凉山彝族传统家庭生产技能教育

生产技能教育是体现凉山彝族社会传统家庭教育的经济功能的主要特征之一,是教育直接作用于人类社会生产和经济生活的具体表现。这种技艺传授方式,至今仍为凉山彝族地区乡村农民家庭教育所广泛沿用,成为彝族地区经济发展、社会进步的重要手段之一。

凉山彝族社会传统家庭中的姐妹教育述略

凉山彝族传统家庭教育中的姐妹教育是一种较为独特的教育方式,这种教育方式丰富了彝族传统家庭的教育内容,弥补了长者教育、父母教育、兄妹教育中存在的不足,是至今凉山彝族地区最为普遍的一种教育方式。

试论彝族民间故事对传统家庭教育的主要作用

浩瀚的彝族民间故事寓意深刻、文化积淀深厚,不仅是是彝族文学的重要组成部分,也是彝族历史和文化的重要载体。随着社会历史的发展和社会生活的丰富,在英雄创世故事、人与自然故事、智斗妖魔鬼怪故事、诚实守信故事、勤劳致富故事等传统彝族民间故事的基础上,1935年红军长征过凉山后,彝族民间故事增添了红军革命故事、民族团结故事等新类型。这些民间故事不仅反映了彝族独特的社会形态、风俗习惯、伦理道德、宗教信仰、审美标准,而且很多内容与当代彝族社会、经济、文化的发展历程和前进方向十分默契。在现代化基础教育全面普及的情况下,深入发掘彝族民间故事中所蕴藏的丰富的教育资源,并将其应用到彝区学前教育实践中,不仅可以传承民族文化,而且可以在知、情、意三方面对彝族儿童和青少年的文化—心理结构建设产生潜移默化的影响,引导他们形成正确的世界观、人生观和价值观,从而与学校教育相辅相成,共同促进儿童和青少年身心和谐发展。

简述凉山彝族传统家庭中的父子教育

父子教育在凉山彝族社会传统家庭教育中占有十分重要的地位。其教育内容十分丰富,主要涉及道德教育、性别意识教育、勇敢教育、生产技能教育、家支意识教育、宗教礼仪教育等方面的内容。教学上采用个别谈话法、榜样学习法、案例教学法等方式交替施教,教学场地较为灵活,大多在日常家居生活中的间隙时间进行,也可以在农牧生产或亲友集会时开展。

凉山彝族祖先崇拜与厚葬习俗对社会发展的消极影响及对策

凉山彝族历史上的厚葬习俗由来已久 ,人们总是把极其有限的物质生活资料超前地挥霍于现世社会无法捉摸的神灵世界。这种畸形的丧葬消费观念与彝区经济发展 ,社会进步事业之间的矛盾日益突出 ,成为凉山贫困地区经济发展的一种制约困素 ,必须进行有效的改革 。