给民间口头文学以“第二次生命”——记满族故事家傅英仁

民间口头文学,作为人类文化的宝藏之一,从来也没有象今天这样越来越受到人们广泛的关注。

论故事家车炳杰在民族民间叙事文化保存中的功业

一部用民族文字记录的朝鲜族民间故事集《八仙女》,仅只是初版印行的'上卷',猛一下,竟至畅销国内外达两万册之多,不只在出版界引起震惊,学术研究者们也对之甚以为奇.这里,还传出另一则消息:《八仙女》下卷也已辑稿完竣,正待续印,只是由于所收作品数量过大,为两卷本殊难尽行容纳,因而拟出上、中、下三卷集选本,当然,这在民族文学界似乎已成一则突破性的'文讯'了. 《八仙女》故事的保存者和讲述人是朝鲜族著名民间故事家车炳杰老人.

中国北方民族民间文学的新发现——论鄂伦春史诗“摩苏昆”

鄂伦春族女歌手玛哈依尔·淑珍,以她所在的小兴安岭逊克县新鄂民族乡(原毕拉尔部旧地)为据点,历经4年,持续进行了以该族古老的传统韵语文学“摩苏昆”和“坚珠恩”为重点的科学采集活动,取得了民族文学采集工作的崭新成果。这是继80年代初期我国民间文学工作者考察并搜集赫哲族英雄史诗“伊玛堪”之后又一民族文化研究领域中的新发现。面对人民口头文学遗产中某些古老艺术形体正在疾速消失;传统文化堆积(精神文化的)日趋迅猛更易;

鄂温克族民间文学搜访记

鄂温克族,是我国人口较少的北方兄弟民族之一,约一万余人。鄂温克族绝大部分居住在内蒙古自治区的呼伦贝尔草原、山地和莫力达瓦达斡尔族自治旗。陈巴尔虎旗、额尔古纳左旗、阿荣旗、鄂伦春自治旗、布特哈旗以及黑龙江省讷河县、新疆维吾尔自治区等地,也居住着部分鄂温克人。

重视少数民族文化资源的保护、开发和科学管理工作——参加1989年日本札幌国际教育会议民族分科会观感

1989年6月29至7月3日,在日本北海道教育大学札幌分校举行了一次以“异文化的理解与教育”为中心议题的国际性学术会议。所谓“异文化”,是一个包容宽泛的新兴学术概念,它的内涵,主要指的是不同国度、不同地域和不同民族之间的社会文化现象及其学术研究成果,不论古今、有形或无形的,即凡属这一广阔范围以内的人文科学事物,都可称之为“异文化”。会议期间,还单独召开了一次民族问题分科学术讨论会,来自英、美、苏、日和中国的与会学者,就亚太地区北方的少数民族,如阿伊奴族、爱斯基摩族、赫哲族、鄂伦春族等民族文化、艺术问题,进行了广泛的研讨活动。

黑龙江民族民间文学采集史及其文化层次概观

长期以来，有关我国东北黑龙江地区诸原住民族（部族）的社会文化结构及其演变等，一直是多学科学术研究者们竞相索解的热点问题。延续至今，还有进而向纵深发展的趋势。

三江赫哲族的“伊玛堪”文学

世代居住在黑龙江省三江流域（黑龙江、松花江、乌苏里江）的赫哲族，是目前我国人口最少的一个兄弟民族，约有九百余人。但是，这个在历史上号称“两块板可以穿沟跳涧，三块板可以漂江过海”的渔猎民族的古代文化，内中包括精神的与物质的文化，却曾经历过它的繁盛时期。作为赫哲人精神文化突出成就的“伊玛堪”讲唱文学的形成与发展，

赫哲族“伊玛堪”《满都莫日根》节选

赫哲族在长期的渔猎生活中,创造了大量具有鲜明民族特色的文学样式,其中,以说唱文学“伊玛堪”流传最广、最受欢迎。“伊玛塔”是一种边说边唱、口耳相授的说唱文学,是赫哲族宝贵的民族文化遗产,它的内容包含了赫哲族古老的英雄故事、部落战争等民间传说,也有反映少数民族百姓渔猎生活和现代生活的即兴创作,不但完好地保持了赫哲族语言,反映了这个民族的民族风情、宗教信仰、风俗习惯,还记录了赫哲族历史,填补了这个民族无文字记载历史的空白,是赫哲族古老历史、渔猎生活和风俗信仰的“活化石”。本期节选的“伊玛塔”就是现代最为著名的“伊玛堪”歌手葛德胜老人讲唱的《满都莫日根》的开头部分,主要讲述满都莫日根和失散多年的妹妹重新相聚,并获得神力,走上为父母复仇之路的故事。