泛珠三角区域合作与发展的马克思主义哲学基础

本文在经济全球化和区域经济一体化成为当前世界经济发展的两大趋势的背景下,依据马克思主义哲学原理分析了"9+2"省区共建泛珠三角区域合作与发展的实践,说明了它是马克思主义哲学关于普遍联系与永恒发展和系统原理以及世界历史发展相结合的典范。

黎族与古越族图腾崇拜之比较

关于海南岛的黎族源出何处的问题,历来众说纷纭,有马来说、越族分支说,非越人说等等。持各种黎族源出之见的探考,都是比较严谨的,因而也难肯定出谁是谁非。由于对黎族源出的探讨一直没有一个统一的认识,故黎族的源出问题,迄今还悬而不决。解放前黎族没有自己的文字,但从出土的文物和黎族口头流传的文化性质看。

黎族图腾崇拜初探

一 黎族是海南岛人口最多的少数民族，共有817，562人（据1982年第三次全国人口普查资料统计）。其中有742，112人（占黎族总人口的90．77％）聚居在海南黎族苗族自治州境内，占全州总人口的39．1％，其余散居于本岛的儋县、万宁县等地，和汉族杂居一起。

医院服务与质量管理之我见

广州国有医院,由于历史的原因,在改革的大潮中,医院的服务与质量管理在许多方面都出现了不同程度的滞后,以致在医院逐步走向市场,实行自负盈亏经营的今天,医院的服务与民众消费的矛盾越来越多,医院管理的混乱以及消费者对医风医德的日益不满,更加深了两者的矛盾。在这样的情况下,要么出售服务的医院整顿医风医德,加强质量管理以消除医院与消费者之间的隔阂,要么消费者进一步忍气屈让。显然。

广州满族居民的基本信仰研究

广州满族的先祖—满洲八旗官兵1500名自公元1756年到1767年从遥远的北方来到广州驻防,他们繁衍生息,创造了自己的信仰文化,包括祭祀与祖先崇拜、对观世音菩萨和关帝、玉帝的崇拜以及其它信仰习俗。其年轻一代的信仰还处在未稳定状态。

竹葵村黎族自然崇拜与信仰浅说

竹葵村黎族的自然崇拜包括对土地公、灶公、燕子的崇拜,畏惧猴子鬼、鹧鸪、乌鸦、鸡等。而黎族有无"万物有灵"的观念、能否把不同村落的黎族人对具体崇拜对象的观念和做法作为黎族集合体的信仰对象和做法以及黎族神鬼不分等问题都值得进一步研究商榷。