台湾主持人内地掘金热的冷思考

近两年，台湾主持人大举进入内地。最先进入内地主持界的是黄安，随后侯佩岑、张菲、曹启泰纷至沓来。阿雅多次与内地主持人梁海斌同台主持《同一首歌》，曹启泰做光线传媒《星空舞状元》的评委主持，巫启贤、蔡康永说：“从明年（2007年）开始要将更多的工作时间放在内地”，吴宗宪则通过签约《情艺在线》，成为首位进入央视的台湾主持人。越来越多的台湾主持人出现在内地综艺节目中：陕西卫视《周六乐翻天》、重庆电视台《娱乐星工厂》力邀吴宗宪，湖南卫视“超女”请来蔡康永，上海“时尚风尚”大典请来张菲。

颠覆与抑制:《李尔王》中的权力话语

新历史主义较多关注权力的争斗,本文从新历史主义角度出发,分析了"颠覆"和"抑制"两种力量在莎士比亚悲剧《李尔王》中的交织作用。"颠覆"在莎剧中起到使人们蔑视权威、质疑权力的本质作用,而"抑制"在作品中起到的社会功能是附带的、次要的。同时指出"颠覆"和"抑制"有其成熟的一方面,也有其不完善的地方。

新历史主义权力话语下的《李尔王》研究

新历史主义较多关注权力的争斗，本文从新历史主义角度出发，分析了“颠覆”和“抑制”两种力量在莎士比亚悲剧《李尔王》中的交织作用。“颠覆”力量在莎剧中起到使人们蔑视权威、质疑权力的本质作用，而“抑制”在作品中起到的社会功能是附带的，次要的。同时指出“颠覆”和“抑制”有其成熟的一方面，也有其不完善的地方。

美国印第安人对土地的生态意识

早期的印第安人对土地是崇敬和膜拜的,他们有节制的耕种和捕猎,具备原始生态意识。但是在毛皮贸易中,印第安人改变了传统的信仰,为了贪念,肆意屠杀动物,造成对大地的破坏。在与白人交往中,印第安人逐渐丧失了土地,进入保留地生存,最终迎来了自治,但他们始终没有放弃对土地的诉求。

比较文明史与中国学术的“通学”

比较文明史作为比较文明学的一个分支,是全球化时代国际重要学科之一,在中国学术史上,比较文明史继承"中西新学"成为"通学"的新期。中国学术史从春秋诸子、汉儒、魏晋玄学、唐代佛学、宋明理学、清代朴学直到"中西新学"共七期之后进入"通学","中西新学"以甲骨学与古代社会研究、清华与西南联大学者群、延安学术为代表;"通学"发轫于钱锺书、季羡林的中外学术"打通","通学"则完全进入世界学术创新,以方汉文的比较文明文化学学科理论建构、比较文明史的"遗产文明"(陶泥文明等)的"物质文化"研究、"马儒"史学认知论、八大文明体的历史发展新方法与新观念为中国化的学术主体创新。当代"通学"结束了中国被动接受西方"新学科"的历史,形成中西学术"融新"的格局。

生态意识视角下加拿大印第安人的土地情结

早期的印第安人对土地是崇敬和膜拜的,他们有节制地耕种和捕猎,具备原始生态意识。在毛皮贸易中,印第安人改变了传统的信仰,因为贪念,肆意屠杀动物,造成对大地的破坏。在与白人交往中,印第安人逐渐丧失了土地,最终进入保留地生存,但他们始终没有放弃对土地的诉求。

后殖民批评视角下的加拿大《印第安人法》

曾经是加拿大最早的居民和主人的印第安人,有着自己独特的生活方式和组织结构,自主地管理着本族事务。欧洲移民的到来,使得印第安人失去了大量的土地和自治的权力,沦为附属和被监护的地位。以后殖民视角从1876年颁布的《印第安人法》入手,探讨印第安人与欧洲殖民者的关系,揭示加拿大印第安人从中心走向边缘的过程,旨在为研究印第安民族提供新的研究视角。

中国国家旅游形象跨文化传播研究构想

塑造明确、积极的国家旅游总体形象不仅有助于增强我国旅游国际竞争力,而且有助于提升国家整体的软实力。中国国家旅游形象传播理应成为跨文化传播学的关注焦点,应充分整合国内外跨文化传播研究在不同学科和领域的理论路径和学术范式,对中国国家旅游形象这一课题进行理论挖掘和实践探讨。

哈荷诗歌中万物相连的生态主题研究

美国印第安诗人乔伊·哈荷非常关注当代印第安人的失根性和生存问题。她汲取了民族传统文化中万物相连的自然信仰,在作品中突出了她对土地、非人类生命以及回归传统的思考。哈荷把人与自然,把过去、现在和未来联系起来,为当代都市印第安人寻求身份和生存之道。

计算机数据通信对DES数据加密算法的应用

在信息化社会,每个人都极为关注信息保密和安全问题,本文系统性阐述DES数据加密的原理与优势,并探讨DES数据加密算法在计算机数据通信中的发展方向,以期为信息化社会服务。

绿色建筑工程项目全过程造价管理研究

随着现代绿色建筑工程事业的快速发展,全过程造价管理的价值优势广受关注,理应通过更加行之有效的方法举措,破解全过程造价管理难点问题,保障工程项目有序推进。本文介绍了全过程造价管理的意义,分析了全过程造价管理的多方面特点。在探讨绿色建筑工程项目全过程造价管理策略的基础上,结合相关实践经验,分别从提高造价管理人员专业素养、打造高素质团队等多个方面,提出了优化提升全过程造价管理成效的方法。

全过程工程咨询服务对建设工程管理的意义

全过程工程咨询服务是保障建设工程管理综合效益的重要方式,对于理顺与优化建设工程推进与实施成效具有重要现实作用,理应在实践中给予重视。下文介绍了全过程工程咨询服务的发展,分析了全过程工程咨询服务对建设工程管理的现实意义,探讨全过程工程咨询服务的实践难点,并从前期策划、勘察设计、招标采购以及施工实施等多个角度,提出优化提升全过程工程咨询服务水平的方法策略。

浅析应急救援队伍在抢险救援中的应急保障能力

通过对当前应急救援队伍的装备配置和维护保养情况进行调查,结合基层队伍的专项训练情况,分析现阶段应急救援队伍应急保障中存在的薄弱点,就如何提高应急救援队伍的救援能力提出建议。

某救助拖轮液压立式艉绞盘结构的改进

某救助拖轮的液压立式艉绞盘,主要用于靠离码头或拖带其它船舶时收放主拖缆,拖力12吨,主甲板后部左右舷各配备一台,垂直安装于主甲板基座上。

全过程工程咨询服务对建设工程管理的意义分析

全过程工程咨询服务是保障建设工程管理综合效益的重要方式,对于理顺与优化建设工程推进与实施成效具有重要现实作用,理应在实践中给予重视。下文介绍了全过程工程咨询服务的发展,分析了全过程工程咨询服务对建设工程管理的现实意义,探讨全过程工程咨询服务的实践难点,并从前期策划、勘察设计、招标采购以及施工实施等多个角度,提出优化提升全过程工程咨询服务水平的方法策略。

浅谈可燃气体报警器检定装置计量标准的建立

从计量标准的相关概念出发,强调了建立可燃气体报警器计量检定装置(计量标准)的目的和重要性。从计量标准的工作原理、计量标准器及配套设备构成、计量标准的测量范围、重复性、稳定性、不确定度等计量技术角度对可燃气体报警器检定装置的建立进行了阐述。

实施经评审的最低合理投标价法的研究与对策

根据我国现行招标投标法,界定经评审的最低合理投标价法的含义,证明该法对我国市场经济条件下的建筑市场具有十分重要的意义,并探讨科学实施经评审的最低合理投标价法的做法。

孔子大同之世与马克思的理想社会——“马儒”的人文主义社会理想

儒学的"尧舜之世"(亦称为"大同"社会)出于对中国古代社会的赞美,表达了儒学对现实社会"礼崩乐坏"的批判。而马克思的社会发展理论则从欧洲传统的空想社会主义而来,从社会主义到共产主义,是以社会生产形态为主要判断的理想社会。两者都有共同的人文主义批判性。马克思批判了资本主义"理想王国"。不可忽视的是,在这种批判中又都有人文主义的社会理想蓝图。他们的人文理想社会对世界文明中影响巨大的宗教模式有解构功能,无论是基督教世界末日论还是天堂天国、佛教来世转生和成佛等宗教图式都面临这种人文主义理想社会的挑战。这种人文主义精神的共通之处构成马克思主义对儒学阐释的基础。马儒所提出的世界大同与理想社会,与习近平的"人类命运共同体"观念也有深刻关联。

台湾比较文学发展简史：回顾与展望

结合个人视阈,回顾了台湾从20世纪中期以来比较文学研究的开端,以及比较文学学会的建构、大学中的院系设置和相关的研究出版状况。随着台湾比较文学影响力的加大,"汇文网"应运而生,成为岛内以至两岸三地比较文学研究者们的重要的资源支持。并从参考书目与图书馆应有、语言文学和文化、翻译和比较文学,以及中国学派等四个方面对台湾比较文学的发展作出展望。