“南海Ⅰ号”出水菊瓣式小瓷碗的外销特点与用途讨论

“南海Ⅰ号”出水的菊瓣式小瓷碗分布在四大窑口,尺寸造型趋同,数量一定,部分采用模印、覆烧等制作,实现批量生产,目标市场高度相似。其异域造型的风格,胎质釉色的不同,能满足各类消费群体的需求,有利于海外市场的开拓。目前,斯里兰卡发现两件同时期类似产品,大胆推测其可能为船货的流入地、中转地、分销地。又因唐宋时期中国与该区域交流频繁,对当地饮食习惯产生一定的影响,进而间接促进瓷器在当地流通使用。在此背景下,菊瓣式小瓷碗得以继续其作为饮具的功能。

从“南海Ⅰ号”出水龙泉窑菊瓣式青瓷看中外文化交流互鉴

“南海Ⅰ号”出水的龙泉窑菊瓣式青瓷在模仿西亚金银器风格时,融入传统文化元素,形成自身特色。在12世纪后,这类菊瓣样式的龙泉窑青瓷通过海上贸易大量输出,并逐渐被国外窑口仿制。这一现象背后透露出瓷器的创制并非凭空而出,而有可能源于内外文化的兼容,并逐渐走向本土化;同时,作为文化与技术交流传播的载体,龙泉窑菊瓣式青瓷从借鉴他国到被他国借鉴,见证了古代世界陶瓷的双向互鉴,也为研究古代世界陶瓷的多元化发展提供新的思路。

浅谈水下文化遗产的价值、保护与利用——基于“南海I号”、Vasa号和Mary Rose号的比较分析

“南海I号”古沉船是水下文化遗产的典型代表之一,本文拟从文化遗产的角度出发,分别就价值、保护与利用三个方面对Vasa号和Mary Rose号、“南海I号”三大古沉船进行比较分析,认为海丝文化是“南海I号”的核心价值。在此核心价值指导下,处于半开发状态的“南海I号”,应进一步借鉴其他二者品牌塑造和整合大环境资源的经验,从而实现更好的保护利用;同时抓住“一路一带”战略的契机,利用全球新冠病毒蔓延经济低迷的空窗期,发挥文化遗产活化石的作用,向世界展示沉箱打捞法保存方式和考古动态陈展方式,进一步实现文化遗产的互动交流,构建国际文化合作平台,逐渐打开国际合作的新局面。

“南海Ⅰ号”出水木质文物临时物理加固方法

木质文物,一般泛指古代遗存下来的木、竹制品,大至古代战船、佛像、棺撑、墓葬,小至木犊、竹简及各种工艺品等m。据不完全统计,“南海Ⅰ号”出水的木质文物主要有船体、船体构件以及单体木质文物如:木桶、木盆、木盘等木容器和木盒、木秤杆、木梳、木牌、木签、木钉、木印章、竹栓、竹箧、竹筐等。由于这些木质文物长期浸泡于海水中,出水后其含水率高,且有大量的盐分,木质纤维容易降解,而目前的保存环境也易滋生有害生物和微生物等.

由“南海Ⅰ号”船员的民间信仰说起

目前“南海Ⅰ号”出水玉雕观音像与玉雕罗汉像各一枚。据分析,该类型文物数量少,且带有穿孔,初步判断为船员的随身佩戴物件。本文拟根据这两件文物对宋代船员的精神世界进行初步的探讨。据目前的研究可知,观世音菩萨最早在东汉末年由印度传入中国,又译为鸠摩罗什,唐代玄奘新译为观自在,中国简称为观音。一直以来,观世音在中国本土是“救苦救难”的神灵化身。

“南海Ⅰ号”出水瓷器保护修复前期评估简析

据“南海I号”考古发掘专家初步判断,“南海Ⅰ号”是南宋中晚期沉没的外贸商船,出水文物以瓷器为大宗,陶瓷主要来自江西景德镇窑、福建泉州德化窑、福建晋江磁灶窑、浙江龙泉窑、闽清义窑五大窑口。“南海Ⅰ号”出水瓷器保护工作至关重要。其中,把握瓷器的基本信息,对瓷器进行价值与保存现状评估,包括历次修复情况、检测分析、病害调查、保存环境等,是制定文物保护修复方案的基本工作。