云南民族中的同源异流和异源同流

每一个民族对自己的来历和族源都很关心,寻根热是人类自我认识的要求,也是民族自我意识的表现。只有弄清云南众多民族的源和流,才能回答这个问题。 云南民族成分这么多,有其地理和历史的原因。首先,云南是古人类发源地之一。古人类学家贾兰坡提出人类可能起源于亚洲南部的观点,被认为是人类直系祖先的拉玛猿最靠西边的地点为非洲肯尼亚的特尔南堡,靠中间的地点是印度的西姆拉的塔良格尔,最靠东边的地点是中国云南开远小龙潭。把这三个地点用点线连接起来,成一个等边三角形,南亚正位于这个等边三角形的中心地带。1956年到1975年,先后在开远小龙潭和禄丰发现的拉玛猿遗骸。

南诏大理史研究的新途径──评张锡禄《南诏与白族文化》

南诏大理史研究的新途径──评张锡禄《南诏与白族文化》马曜近年出版的南诏大理史著作中。张锡禄新著《南诏与白族文化》一书，在研究方法上别辟蹊径，并取得丰硕成果，引起了国内外学者的瞩目Ｂ。作者是大理喜洲人。喜洲在唐代称大厘或史，是南诏三大名城之一，也是作为...

略论中国封建王朝时期民族政策的二重性与云南社会经社发展的关系

略论中国封建王朝时期民族政策的二重性与云南社会经社发展的关系马曜历史是现实的一面镜子，研究和探讨历史上的民族政策是否有利于各民族的团结合作、国家统一及社会经济发展，对于今天解决民族问题具有现实意义。我国历史上的民族政策和今天的民族政策，既有本质的不同...

汉晋时期白族先民族名的演变──略论人消失与叟人和爨人出现的原因

汉晋时期白族先民族名的演变略论人消失与叟人和爨人出现的原因马曜历史上以民族为对象所作的观察和记述，特别是对民族源流的研究，同民族本身的产生一样源远而流长。每个民族共同体及其成员都关心自己的来历，即本族的源流。这是每个民族特别是近代民族的自我认识的要...

《云南民族工作四十年》前言

本文指出,从云南历史发展的纵向比,民族工作四十年的成就是伟大的;但从横向比,民族地区与汉族地区特别是同沿海地区的差距很大,且有越拉越大的趋势。所取得的成就,是党在四十年特别是前七年和后十三年的民族工作实践中,把马克思主义关于民族问题的基本原理同云南民族地区的具体实践相结合,实事求是地进行工作的结果,我们很有必要从理论与实践的结合上总结的四十年民族工作的历史经验是:要不断深化对云南民族问题和民族工作的长期性、复杂性和重要性的认识;因地因民族制宜地实行分类指导,正确处理共同性和特殊性的关系;正确处理发展民族经济与发展民族教育的关系;针对社会主义初级阶段民族问题的两种客观发展趋势,正确处理党的领导和民族自己走路的辩证关系。

周保中与云南统战工作和民族工作

本文翔实回忆了周保中在解放初期领导云南省领导统战工作和民族工作的事迹,阐述了他对云南省统一战线和民族工作所作出的积极贡献。

赛典赤与元代云南少数民族地区的稳定和发展——序《赛典赤·赡思丁》

赛典赤与元代云南少数民族地区的稳定和发展——序《赛典赤·赡思丁》马曜从公元前１０９年（西汉元封二年）汉武帝在云南设立益州郡到公元１９１１年辛亥革命的２０２０年中，汉晋暨隋至唐初和元、明、清约１０００多年为郡县制时期，公元３３９年（东晋成帝咸康五年）西...

施著《孙中山评传》序(摘要)

施著《孙中山评传》序（摘要）马曜呈现在读者面前的这本作于２０年代后期的《孙中山评传》，是中国人为这位伟大的民主革命家逝世３周年撰写的两本传记之一。作者施（１９００－１９３３）是为中国人民解放事业献出自己年轻生命的杰出的无产阶级战士。这本评传是作者在...

傣族历史研究领域里的重要收获──《泐史研究》读后

傣族历史研究领域里的重要收获──《泐史研究》读后马曜怀着喜悦之情，读了德普的专著《泐史研究》，其所论证阐释的西双版纳及其周边地区傣族古代史的若干史事，以及着力考订的召片领（车里宣慰使）世系，纠正并补充了流行傣族史籍中的讹传、谬误和脱漏，还傣族历史以本...

为民族解放事业献身的战士和诗人——怀念黄平同志

文章以亲身经历,回忆了解放前夕中共云南地下党的负责人之一黄平同志的一段革命活动,具有重要的党史研究价值。

雷溅波诗文集述评

我与雷溅波相识已有60多年了。他生于1909年10月，正好大我两岁。在漫长的历史岁月中，为了国家和民族的利益，无论是30年代在上海、南京，还是回到昆明以后的抗日战争、解放战争以至建国以来，离休以后的日子里，大家虽然各忙各的事，但是我们的心总是息息相通。在我的心...

评《中国古代民族政策研究》

本文对新近即将出版的《中国古代民族政策研究》一书，作了全面系统深入的评介，具有较高的参考价值。

民族团结的颂歌──电视剧本《德化碑》序一

民族团结的颂歌──电视剧本《德化碑》序一马曜改革开放以来，国内电影电视界上演和播放了许多好的历史剧，但其中以维护祖国统一和加强民族团结为题材的剧本还不算多。在我们这个众多民族国家的历史发展长河中，曾经涌现了不少坚持民族联合和反对民族分裂的汉族和少数民...

云南二十几个少数民族的源和流

云南境内有二十二个少数民族和一些尚未识别的民族集团,是我们国家多民族的缩影。本文根据大量的文献考古资料,介绍云南境内各少数民族的历史源流,他们在历史发展长河中的同化和异化过程。以云南境内两个最大的少数民族为例,彝族和彝语支各族由同一祖先异化为哈尼、傈僳、拉祜、纳西等许多个民族,是同源异流;而白族则由历史上的几个族体结合而成一个民族。灿烂的滇人文化以后不见了,文明的“庄蹻遗裔”究竟是谁的先民?本文试图对西汉时期“西南夷”的众多族称在两千多年发展过程中的来龙去脉,进行初步探讨,现予以公开发表,旨在引起学术界共同讨论,弄清云南各少数民族的族源问题。

《白族教育史》序

白族是中华民族大家庭的重要成员之一。白族的主要聚居区今大理白族自治州,历史上是全国著名的文献名邦。自治州首府大理市是国务院首批颁布的全国24座历史名城之一。三千年来,居住在洱海周围的白族先民创造的古代文明,对整个云南文化的发展产生了重大的影响。以剑川海门口青铜器文化为标志的殷商末年的洱海文化由西向东发展,形成以石寨山青铜器文化为标志的战国到西汉的滇池文化。在滇文化的基础上吸收东来的中原文化,形成西爨文化。隋唐以后在西爨文化基础上出现了光辉灿烂的南诏大理文化。考古发现和文献资料表明,发源于大理而复归于大理的以上几种文化,是两千年来云南文化的主流,它们之间有着纵向传承和横向交流的关系。到了元明清时期,白族文化与汉文化完全接轨,构成中华民族文化的重要组成部分。白族先民在云南不仅最早吸收和学习先进的汉族文化,而且把中原地区的生产技术和精神文化传播给省境内其他少数民族人民,在云南教育发展史上占有十分重要的地位。

大理文化的源和流（上）──《大理丛书》序

大理文化的源和流（上）──《大理丛书》序马曜中华文明是以汉族为主体包括中华民族大家庭中所有成员共同创造的。文明一词既指文化，又指与“野蛮”相对的人类社会进步状态。洱海为中心的大理周围地区在云南古代文明中占有重要的地位。以海门口为标志的殷末洱海文化向东...

从命名法看西双版纳和周代封建领主社会等级制度

本文认为,民主改革前的西双版纳和周代都处于封建领主制社会,政治上是贵族等级制度。这在命名法上得到了充分的反映。文章从九个方面对比了不同时间处于同一社会发展阶段的西双版纳和周代社会的姓氏和命名法后指出,它们在体现等级制度本质这一点上有若干共同之处,都集中地反映了封建领主土地所有制下分封、宗法、等级三位一体的社会结构和政治结构。不论是西双版纳傣族社会,还是周代社会,每个人的命名,不仅表示出其性别、年龄、行弟,而且还体现出其职业、社会地位和封建等级地位,这种命名法起到强化和巩固封建领主社会的统治秩序的作用。

民族调查研究要走在民族工作前面——民族研究和民族工作的一条基本经验

党的十一届三中全会作出正确的决定,把全党工作着重点转移到社会主义现代化建设上来。国家民委为了迎接中华人民共和国成立三十周年,召开编辑民族问题五套丛书会议,这不仅对于恢复和发扬我们党大兴调查研究之风的优良传统,实事求是地总结民族工作的历史经验,探讨社会主义现代化建设中的民族因素;而且对于向各族人民宣传爱国主义精神,提高各民族共同缔造我们伟大祖国的自尊心,加强民族团结,促进全国安定团结的大好形势,调动各民族建设社会主义的积极性,都有重要的意义。我应邀参加了这次会议,很受教育,很受启发。现在仅就个人在云南参加民族工作多年的一些亲身感受,谈谈民族研究与民族工作的关系。

“滇”“叟”“爨”族属与彝白源流

彝族和白族是云南境内历史悠久和人数最多的两个少数民族。彝白的先民族属和历史源流又是云南众多民族的族源中历来聚讼纷纭的一大问题。如果把斜贯省境的元江作为云南边疆和内地的一条历史分界线,彝、白两族主要分布于江的东北云南高原的内地腹心地区,其中,主要从事畜牧业和半农半牧的彝族多住山区,主要从事农耕的白族居住于平坝,这种分布特点是两千多年来有文献可征的历史形成的。