论陈寿《三国志》

陈寿(公元233—297年),字承祚,巴西郡安汉县(今四川南充市)人。少受学于同郡史学家谯周,治《尚书》、《春秋三传》,对《史记》、《汉书》钻研尤深。史称他聪警敏识,文才富艳。仕蜀为东观秘书郎,时宦人黄皓操弄权柄,朝臣多顺旨阿附,寿独持正不屈,由是屡遭排挤。

论曹操的用人及其有关问题

一、曹操用人的优点 1、能够捨弃旧怨深仇,收用原敌对者例如操到南阳讨张繡,繡降而复叛,杀操一子一侄,但当绣再次投降时,操仍弃仇录用。又如官渡战前,陈琳为袁绍作檄辱骂操为“赘阉遗醜”。当时出身于阉宦之家,最为人所不齿,亦系操所最忌讳者,可是当袁氏败,操获琳,仍“爱其才而不咎”。 2、能够用忠于故君、孝顺父母和崇尚信义之士操南征荆州,刘琮迎降,琮将文聘耻于不能保全州境,不肯出降,直到操引军渡过汉水,聘始往诣操,仍郗歔流涕。

对三国人才学的初步探索

三国这段历史,如果从公元220年曹丕代汉算起,到公元280年晋灭吴为止,才有60年;如果从公元189年董卓进入洛阳,使汉帝不能行使政权算起,到晋灭吴止,总共才90年;如果从公元184年黄巾大起义摧垮了东汉王朝的统治算起,也不过95年。三国在中国历史上究竟占什么地位?有什么特色?我们认为三国时最突出的特色,是人才众多。

从奴婢在农工商业中的地位看两汉的社会性质

提到两汉的社会性质,人们往往从不同的方面和角度阐述自己的论点。马克思主义创始人在谈到不同的社会制度时,首先从生产资料的生产者在生产关系中所处的地位出发阐明问题。笔者一向认为无论从经济基础与上层建筑各方面看。

论曹魏典农官的隶属关系和士家的地位

一曹魏典农官的隶属关系曹魏民屯系统的典农官归中央哪个部门领导,传统的说法是由大司农领导,这种说法并不符合实际。西汉以降,随着君主专制的强化,三公九卿的权限大见削弱,实权一直在向靠近皇帝的尚书台转移。在曹操挟持汉献帝时期,所谓公卿,若非操亲信,更无若何实权。那时大司农官职还是有的,只是权力更加缩小,比如建安十八年(公元213年),操进爵为魏公,开始建立魏政权,是时操进其三女于献帝,献帝“使使持节行太常大司农安阳亭侯王邑赍璧帛……

刘秀论

应该怎样评价刘秀?人们对他总是贬多褒少,无论在人中学教科书中,或者各种报刊上,一提到刘秀,人们就说他是大地主、大豪强、大粮商。说他在秦末农民革命的浪潮中混进了起义队伍,靠着耍阴谋,搞分裂,窃取了农民战争的胜利成果。并说东汉政权一开始就代表着豪强大族的利益。

张良论

张良是人们熟知的历史人物，但对其全面剖析和评价不够。张良在博浪沙刺秦，为韩报仇失败后，后知遇刘邦，为西汉建国立下不朽的功勋。其中有辅刘邦入关灭秦、劝阻刘邦入居秦宫、使刘邦摆脱鸿门之险、使刘邦在楚汉相争中反败为胜、劝刘邦以权宜之计驾驭韩信彭越等人、赞同建都长安、谏阻易太子等举措、谋略，为汉室立下了功绩。这都与张良足智多谋，忠诚于刘邦等优秀品德有关。总之，张良是一位很有品德修养，多谋善断，光照史册的政治家。

三国女才人及其有异议问题

本文介绍了几位三国时有奇才异能并做出重大贡献的女中豪杰,同时对其中有异议的问题进行辨正。甄后所生的曹叡应生于建安十一年,当为曹丕血胤,而甄后与曹植不可能有恋情。《胡布十八拍》、《悲愤诗》非蔡琰所作。刘备与孙夫人的关系并不和谐美满。

论曹魏屯田的创始时问及有关问题

曹魏屯田,向为史学界所重视,有关论著,纷至沓来,但其中一些问题,迄今未取得一致意见。譬如曹操兴办屯田从哪年开始,《三国志·武帝纪》已明言在建安元年(公元196年)开始兴办,可是有些同志认为在此之前还有一个试办阶段,我觉得他们所持的理由,尚可仔细商榷。

论司马懿杀曹爽事件

关于司马懿杀曹爽事件,史书记载多有歧异,史家对司马懿和曹爽两派人物的评论亦不一致。今试将事件真相及有关人物论述如下,祈阅者不吝赐教。一、曹叡在确定皇位继承人及辅政大臣方面的问题如所周知,世族地主到东汉时已成为最有势力的阶层,汉未割据军阀如果得不到世族的支持,都不可能有大作为。曹操创业时期曾大量吸收和重用世族,固不待言。

论孙权的用人

孙权统事以后,所经历的几次重大战役,如赤壁大战、袭取荆州、夷陵大战以及平定交广等,都获得了胜利。因此,孙权不仅保住了江东,并且还扩充了许多领土。孙权所以能够这样,主要原因之一,在他善于用人。综观孙权的用人约有以下优点: 一、善于识别、培养和重用优秀人才。 在战争年代里,能够却敌拓土的自然是富有韬略的将帅。孙吴表现突出的将帅,较之魏、蜀二国,实有过之而无不及。周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊号称“孙吴四英将”(洪迈:《容斋随笔》)。其中以周瑜最享盛名,他在孙策时已受到赏识和重用。周瑜同孙策一样,富有进取精神。孙策死后,孙权年轻继业,权母吴氏令权以兄事瑜。瑜“入作心膂,出为爪牙”。周瑜曾两次向权推荐鲁肃,第一次“荐肃才宜佐时”,第二次是瑜临死给权上疏言:“鲁肃智略足任,乞以代瑜。”但权之重用肃,不单是靠瑜介绍,他本人见到肃,对之也有深刻的赏识。《鲁肃传》

韩信新论

一、韩信的家庭出身及其早时表现史言韩信“为布依时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。”［１］这自然是对韩信成年后的叙述，至于信的家境究竟是从他生下来就已贫了呢？还是到他成年后才破落到寄食的地步呢？根据史料看，应当是后者，...

论汉末魏普之际世族地主势力的消长与曹魏政权的兴亡

(一)东汉世族的形成和汉末农民起义给它的打击如所周知,东汉政权建立之初就为官僚豪族所把持,他们占有大量的土地,拥有众多的依坿人口,所谓“河南帝城,多近臣,南阳帝乡,多近亲,田宅踰制,不可为准。”①正说明当时官僚豪族利用政治特权垄断土地,包庇人口的情况。做高官享厚禄的官僚豪族本人既然终身富贵,又利用任子、袭爵、察举、辟召、经学、德望与培植门生故吏等一连串的把戏延续并扩大他们家族的政治特权和社会地位。因之在东汉后期出现了四世居三公位的弘农杨氏与汝南袁氏。

答季为章“读诸葛亮论”

一关于季为章的意见季为章同志在本刊七月号发表了“读诸葛亮论”一文,对于拙作“诸葛亮论”(新史学通讯一九五六年八月号)提出了一些不同的意见,做为学术上的讨论,笔者自然是极为欢迎的,不过季同志对于评价历史人物的标准与史料的掌握似乎都有些问题,现在提出笔者自己的意见来向季同志请教: 拙作于论述了诸葛亮的治蜀、对少数族的政策与其所从事的北伐战争以后,在最后的结语中指出:“诸葛亮对于少数族“不采取残暴镇压的政策,汉族与少数族一般还能和平相处,这在封建时代是少见的”;

諸葛亮論

一、话葛亮与蜀漢建國諸葛亮的父親、从父曾做过郡丞、太守一類的地方官吏,他的胞兄諸葛瑾也曾游学洛陽,学習儒家經典,可見諸葛亮是出身於讀書仕宦的地主家庭;不过郡丞、太守都不是怎样高的官職,並且連諸葛亮的父親以前的几代,史書上也沒有做过官的記載,可知諸葛氏不是顯赫的世家大族,諸葛亮从十四歲左右的時候,就离開琅邪陽都(今山东沂水縣)老家,随从父到荆州避难,定居於隆中以后,住的是“草廬”,並且“躬耕隴畝”,所謂“躬耕職畝”,虽然不能看做是親自下田耕种,但却可以說明他沒有拥有很多的土地与僮客,因此我们說諸葛亮系出身於中小地主階級,是不会有什么错誤的。当諸葛亮在隆中定居的時候。