牛河梁遗址红山文化三大玉器系统功能浅析

玉器是红山文化重要的核心元素之一,牛河梁遗址红山文化玉器从器型上可分为三大系统:第一,功能类玉器,主要包括镯、环、璧、管、筒、珠、棒、三孔器、章等等;第二,动物类玉器,包括龙、兽、鸟、龟、鳖、蚕、蝈蝈、蝗虫、贝等。第三,生殖类玉器,包括玉祖和玉贝两种。红山文化三大系统玉器有着不同的功能。功能类玉器当是死去的巫覡沟通天的工具;而动物类玉器当是巫覡媚神的法器。镯、环、璧、管、筒、珠等玉器各自有不同的通天功能;各种动物类玉器体现了对动物神的敬畏和崇拜;生殖类玉器是巫覡祭祖的祭祀之物。通天、媚神、祭祖是牛河梁玉器系统的三大功能,它反应了红山文化是以通天、媚神、祭祖为根本属性的神本社会。

某动力厂区原料空压机的安装与管理

原料空压机中离心式压缩机和三相异步电动机安装过程危险性较高,安全风险大,结合某动力厂区原料空压机的吊装、安装实践,全面分析了原料空压机中离心式压缩机和三相异步电动机的吊装过程中相关参数的选择与计算,安装过程中对中、找正的具体注意事项。通过对安装数据细节的严格把控,保证机组安装后能够长期稳定运行。

红山文化带齿兽面形玉造型及功能再探讨

红山文化带齿兽面型玉的创型理念源于人们对于猛兽的认识,随葬带齿兽面型玉的墓葬属于“龙”族群,而随葬卷勾形玉器的墓葬属于“凤”族群。红山文化晚期的牛河梁第二地点、第十六地点、半拉山等多个祭祀遗址基本形成了“北凤南龙”的族群分布格局,而且“凤”族群处于统治地位,高于“龙”族群。牛河梁是一个集“龙”“凤”“龟”不同部族于一处的祭祀圣地,通过祭祀活动的不断发展,红山文化晚期居民已经有了阴阳四极的宇宙观。

红山文化玉璧创型理念及功能研究

红山文化玉璧有单孔璧、双联璧和三联璧。玉璧创型是根据对天的认识,其功能即史书所载的"苍璧礼天",其后衍生出的双联璧和三联璧也与礼天有关。红山文化玉璧与卷勾形玉是一组对应的器物,前者具有"通天"功能,后者具有"礼地"功能。红山文化冢外放置的无底钵形器和无底筒形器与冢内随葬玉璧与卷勾形玉形成一一对应关系,前者等同于玉璧,后者类似于玉琮,分别具备通天地的功能。因此,红山文化晚期社会表面上看是内阴外阳、内玉外陶的祭祀体制,从本质上看是通天地、礼四方,人神互动、生死无界的神本社会。

3个新疆绵羊品种中BMPR-IB基因的RFLP分析及比较

通过比较研究哈萨克羊、吐鲁番黑羊和策勒黑羊3个新疆绵羊群体中BMPR-IB基因的多态性,为后期分子育种提供理论依据。利用PCR-RFLP技术检测BMPR-IB基因在3个新疆绵羊群体中的多态性,并利用生物信息学软件分析其与绵羊产羔数的关联性,筛选与新疆绵羊高繁殖力性状相关的分子标记。结果显示:吐鲁番黑羊只存在1种基因型,没有多态性。哈萨克羊和策勒黑羊群体中的BMPR-IB基因具有多态,存在3种基因型:++、B+和BB,其中BB基因型个体的产羔数显著高于++基因型个体产羔数(P<0.05)。所得结论为:BMPR-IB基因可能是影响哈萨克羊和策勒黑羊繁殖性状的主效基因,BMPR-IB基因是否是影响吐鲁番黑羊繁殖性状的主效基因,有待深入研究。

红山文化卷勾形玉造型及功能再探讨

红山文化勾云形玉包括卷勾形玉和带齿兽面形玉两种,其创型理念完全不一样。卷勾形玉创型应该与猛禽和龟有关,但已经具有了阴阳四极的表意功能;而带齿兽面型玉创型源于猛兽,是兽面造型。随葬卷勾形玉的墓主应该是地位等级较高的部落首领或大巫,而随葬带齿兽面型玉的墓主地位次之。

阿勒泰羊MyoD基因的遗传多态性及其与产肉性状的关联分析

利用分子生物学手段研究MyoD基因遗传多态性与阿勒泰羊产肉量的关系,旨在为今后用分子标记辅助育种方法提高阿勒泰羊产肉性能提供科学依据。本试验以120只阿勒泰羊周岁公羊为研究对象,选取MyoD基因的5′调控区和外显子1的部分片段,采用PCR-SSCP技术检测其遗传多态性,并与周岁体重进行关联分析,研究MyoD基因的多态性与阿勒泰羊产肉性能的关系。结果表明,MyoD-P1基因座(MyoD基因5′调控区)无多态性;MyoD-P2基因座(外显子1)有多态性,存在3种基因型:AA、AB和BB,测序结果显示该处发生了碱基突变A→G,为错义突变,该突变导致其编码的氨基酸由组氨酸变为丙氨酸,经关联分析发现,该突变对阿勒泰羊产肉性能有显著影响(P<0.05)。阿勒泰羊MyoD基因外显子1上的点突变可能是影响阿勒泰羊产肉性能的重要位点,MyoD基因可望作为阿勒泰羊产肉性能的候选基因。

赵宝沟文化两件尊形器上的动物形图案研究

小山遗址尊形器上的刻画动物形图案主体元素鹿、野猪和禽鸟均是牺牲之物,而祭祀之神应为蟒蛇;南台地遗址出现了蟒蛇吞噬鹿的全景画,从吞噬鹿头开始,到鹿脚再到完全吞噬整只鹿,栩栩如生。蟒蛇为祭祀之神,鹿是牺牲之物在赵宝沟遗址尊形器图案上也有所表现,这与本地区生态环境密切相关。对蟒蛇的畏惧之祭表明了赵宝沟文化时期人类理性化的需要。这种需要是延续兴隆洼文化以来的渔猎传统的必然产物,也是辽西地区多丘陵、山地这种特殊的自然环境造就的必然结果。

红山文化两大人物造像系统功能分析

红山文化的人物造像分为祖神像和巫神像两大系统。根据材质不同和造型特点,红山文化祖神像可分为A、B、C型。A型为女祖神像,体现了生殖崇拜;B、C型体现了红山文化祖神崇拜的复杂化和专业化,也是红山文化进入父权制社会的标志。祭祖通过媚神来实现,故巫神像多为跪坐式,而祖神像多为盘坐式和踞坐式。以巫覡为核心,以两大人物造像系统为媒介,实现以巫神通祖神是红山文化社会祭祀体系的中枢。这个体系的运行规律是:以巫神下通祖神,上通天神。运行目标是祖神通天神,即:巫神——祖神——天神。外在标识物为巫神像——祖神像。

“羊生产学”课程智慧教学实践创新探索

在新冠肺炎疫情影响下,教学模式由传统的课堂授课形式向多形式教学转变,在互联网的大众化和手机综合征的影响下,智慧教学模式结合手机短视频教学和课堂教学的众多优势日益凸显。文章分析了疫情后线上教育存在的问题,通过线上线下智慧教学的方法,讨论了智慧教学的应用效果,以期为日后高等教育多元化发展提供参考。

牛河梁遗址红山文化两大彩陶系统的功能浅析

红山文化彩陶是红山文化最重要的元素之一,牛河梁遗址红山文化彩陶器器型包括有底彩陶器和无底彩陶器两大系统。就使用功能而言,两大系统彩陶都不是普通的日常生活用器。有底彩陶器应是祭祀祖神时的祭器;而无底彩陶器则是祖神沟通天神的工具。有底彩陶器和无底彩陶器各自有着不同的器型,其具体祭祀功能也不同。

以辩证唯物主义理论为指导 深化高校考古教学改革

高校考古教学改革要以辩证唯物主义理论为指导,构建人才培养、学科建设、教学理论和方法三位一体的改革体系。用"求是"的理论改革人才培养模式,用"运动"的理论改革学科建设,用"实践"的观点更新教学理念,用"发展"的理论改革教学方法,进而构建合理的教学模式。

伊犁马泌乳性能遗传参数及育种值估计的研究

【目的】以伊犁州昭苏马场的伊犁马为研究对象,收集伊犁马种公马后代母马的泌乳记录,并对其乳成分(乳糖、乳蛋白、乳脂、非脂固形物、体细胞数)进行测定,通过种公马后裔的泌乳资料估计种公马的育种值。【方法】采用SAS 8.1统计分析软件GLM过程对固定效应进行划分,采用MTDFREML2000f软件估计伊犁马的产奶量、乳成分的遗传参数,利用动物模型Blup估计伊犁种公马的育种值。【结果】伊犁马150 d产奶量、乳脂率、乳蛋白率、乳糖率、非脂固形物、体细胞数的遗传力分别为:0.34、0.12、0.26、0.14、0.20、0.27;产奶量育种值、乳脂率育种值、乳糖率育种值和体细胞数育种值最高的均为18号种公马;乳蛋白率育种值最高的为1号种公马;非脂固形物育种值最高的为2号种公马;6匹种公马中18号种公马综合育种值最高为48.936;其次是2号种公马,综合育种值为42.068;综合育种值最低的是1号种公马仅为17.335。【结论】伊犁马产奶量的遗传力较高,属于中等偏上的遗传力,乳蛋白的遗传力属于中等遗传力,乳脂率、乳糖率的遗传力偏低;根据动物育种学估计原理建立了评定伊犁马种公马的综合育种值模型,为后期伊犁马的产奶性能的科学选育提供前期基础。

伊犁马催乳素受体基因的遗传多态性及其与产奶量的关联分析

试验旨在研究伊犁马催乳素受体(prolactin receptor,PRLR)基因多态性及其与产奶量之间的关联性。以60匹伊犁马为研究对象,选取PRLR基因侧翼区的部分片段,采用PCR-SSCP技术检测其遗传多态性,并与伊犁马的日产奶量进行关联分析,研究PRLR基因的多态性与伊犁马产奶性能的关系。结果显示,PRLR基因侧翼区的2个片段均具有多态性,都存在3种基因型:AA、AB和BB,测序结果显示PRLR-P1的碱基突变位置为g.29764513G>A,该突变为错义突变,导致其编码的氨基酸由组氨酸变成精氨酸,经关联分析发现,该突变对伊犁马日产奶量有显著影响(P<0.05);PRLR-P2的碱基突变位置为g.30106804C>A,该突变为同义突变,未导致其编码的氨基酸发生改变,经关联分析发现,该突变对伊犁马日产奶量有显著影响(P<0.05)。伊犁马PRLR基因侧翼区的碱基突变与日产奶量之间存在关联性,且可能是影响伊犁马产奶性能的重要位点。

不同绵羊品种FSHR基因多态性及其与产羔数的关联分析

旨在探究阿勒泰羊、和田红羊、吐鲁番黑羊中FSHR基因g.75132817C>T、g.75320579G>A、g.75320741G>A突变位点的多态性与产羔数的关系,为高繁殖力绵羊的选育提供新的分子标记。利用竞争性等位基因特异性PCR(The kompetitive allele specific PCR genotyping system,KASP)技术对FSHR基因的3个突变位点进行分型,利用SPSS 19.0进行关联分析。结果表明,g.75132817C>T位点在3个群体中均表现为中度多态(025<PIC<0.5);g.75320579G>A和g.75320741G>A位点在3个群体中均为低度多态(PIC<0.25)。g.75132817C>T位点中,和田红羊突变型TT个体产羔数显著高于野生型CC个体(P<0.05)。g.75320579G>A位点中,阿勒泰羊野生型GG个体产羔数显著高于杂合型GA个体。g.75320741G>A位点中,阿勒泰羊野生型GG个体产羔数极显著高于杂合型GA个体和突变型AA个体;吐鲁番黑羊突变型AA个体产羔数显著高于野生型GG个体。因此,推测FSHR基因g.75132817C>T位点适用于和田红羊产羔数的选育;g.75320741G>A位点适用于吐鲁番黑羊产羔数的选育。

GDF9、BMPR1B与BMP15基因在和田羊群体的遗传特征分析

试验旨在探究高繁殖力候选基因在和田羊群体的遗传特征,为和田羊多羔类群的选育奠定基础。以不同产羔数的和田羊为研究对象,借助特异性内切酶,对TGFβ/BMP信号通路中GDF9(G1位点)、BMPR1B(FecB位点)与BMP15基因(FecXG位点)进行酶切位点分析。经检测,在和田羊中首次发现GDF9、BMPR1B基因具有多态性,GDF9存在2种基因型(GG、GA),BMPR1B存在3种基因型(++、+B、BB),而BMP15基因无多态性;GDF9、BMPR1B基因的PIC分别为低度多态、中度多态,均处于Hardy-Weinberg平衡状态(P>0.05),可世代稳定遗传;GDF9、BMPR1B基因在和田羊母羊群体中存在4种组合基因型,在公羊群体中存在2种组合基因型,公羊、母羊群体的遗传结构特征可能存在差异。以上结果揭示,BMP15基因不是影响和田羊繁殖性状的候选基因;GDF9、BMPR1B基因有待与和田羊繁殖性状进行关联分析以进一步确认。

阿勒泰羊、吐鲁番黑羊3个突变位点与产羔数的相关性分析

本研究基于前期基因组水平挖掘的3个产羔数候选基因突变位点,利用KASP分型技术,对由不同产羔数组成的2个绵羊群体阿勒泰羊、吐鲁番黑羊进行检测,并与产羔数进行相关性分析。结果表明,3个突变位点GUCY1A1基因g.43266624C>T、COIL基因g.7321466C>G、COIL基因g.7321563G>A在阿勒泰羊中均具有多态性,在吐鲁番黑羊中仅COIL基因g.7321563G>A位点无多态性,两个品种间的基因型频率和基因频率差异不显著(P>0.05)。GUCY1A1基因g.43266624C>T位点在阿勒泰羊中的CC、CT基因型个体产羔数极显著高于TT基因型个体(P<0.01),在吐鲁番黑羊中的CT基因型个体产羔数显著高于TT基因型个体(P<0.05),其他2个突变位点均差异不显著(P>0.05)。GUCY1A1基因g.43266624C>T位点与绵羊产羔数密切相关,可望作为显著影响阿勒泰羊、吐鲁番黑羊产羔数的重要位点。

国际EPC工程总承包项目的风险应对策略

我国企业在国际EPC总承包领域快速拓展的同时,也存在着重要的风险。基于国际EPC项目的特点,以国内某以设计为主体的工程公司为例,结合具体的海外项目实践经验对该公司海外EPC项目所面临的风险进行了基本的识别和分类,并利用规避、转移、减轻和接受等风险应对策略,针对性探讨了国际EPC工程总承包项目的风险应对措施。