精准个案延续护理在孕早期先兆流产患者中的应用效果

目的探究在孕早期先兆流产患者护理中运用精准个案延续护理的效果。方法选取本院收治的74例孕早期先兆流产患者,按照随机数字表法分为两组,各37例。对照组实施常规延续护理,观察组实施精准个案延续护理。比较两组干预效果。结果观察组保胎成功率高于对照组(P<0.05)。护理后,两组的知晓度评分均高于护理前,且观察组知晓度评分、护理满意度均高于对照组(P<0.05)。观察组的焦虑评分、抑郁评分均低于对照组(P<0.05)。结论对孕早期先兆流产患者实施精准个案延续护理有理想效果,有利于提高保胎成功率,缓解患者的负性情绪,同时可以提高患者的知晓度与满意度,具有借鉴意义和临床推广价值。

传统家训与现代乡村治理

中国传统家训是传统文化的思想资源,优秀的传统家训是整个社会崇善尚德、和合理念的助推器,它不仅起到正心修己的作用,而且能够整合乡村资源和提升乡村治理能力,使得复杂社会治理简约化。现代乡村治理需要传统家训中"立德"、"修身"的人生观,需要传统家训里"以和治家"、"勤俭持家"的家庭观,需要传统家训中"睦亲"、"礼法"的伦理观。

农村社会分层与现代乡村治理

乡村治理是社会治理的一部分,社会治理是国家治理的基础层面。明确农村社会的主体和对象是农村治理的基本问题,对农村社会分层结构的分析目的在于把握结构变迁中各阶层的社会需求特征,调动各阶层参与农村治理的方式和途径,使农村社会达到良治,进而推进国家治理体系和治理能力现代化,将中国特色社会主义制度的优越性转化为国家治理的效能;摆脱传统人治社会的影响,建设法治社会;使国家各方面制度科学有效运行。因此,将农村社会分层与现代乡村治理结合起来,具有较为重要的理论意义和实践意义。

传统家训在现代乡村治理中的作用

传统家训是中国传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的道德观和伦理观,对现代乡村治理有重要借鉴意义。现代乡村治理过程中,要充分发挥传统家训的道德教化作用、净化家庭环境以及维护乡村秩序的效用。通过提高农民自身的道德素质,增强村民对家园的认同,节约社会治理成本,构建乡村伦理共同体,提高治理的绩效和层次,达到乡村治理现代化的目标。

乡村儒学发展与现代农村治理

中国儒家思想的内容概括起来就是:修身、齐家、治国、平天下。修身齐家属于伦理道德的范畴,探讨的是伦理哲学;治国平天下探讨的是政治哲学。从宋代的吕氏乡约到朱熹的增损乡约以及王阳明的南赣乡约,再到现代梁漱溟用儒家的"孝""仁""诚信"教化民众的乡村建设思想,都是儒学在乡村中的创新性发展和转化,这种具有乡土特质的乡村儒学,让儒家精神内化于民众之中,促进了农村公民道德的重建。同样在现代农村治理中,需要从优秀传统文化中汲取养分,侧重村干部的榜样性和农民的主体性作用,村干部要用儒家文化的为人为官和治国安邦理念来修身养性树官德,民众要立足于传统文化的继承,用孝道伦理秩序营造纯朴民风。

淋巴瘤单发骨病变的^(18)F-FDG PET/CT影像学分析

目的:研究原发性骨淋巴瘤与单发继发性淋巴瘤骨髓浸润的^(18)F-FDG PET/CT影像学表现,探讨^(18)F-FDG PET/CT对原发性骨淋巴瘤的诊断及鉴别诊断价值。方法:回顾性分析经病理证实的25例单发骨淋巴瘤的^(18)F-FDG PET/CT影像学资料。结果:25例骨淋巴瘤均为单发,其中14例位于脊柱骨,10例位于附肢骨,1例位于肋骨。15例为原发性骨淋巴瘤,10例为继发性淋巴瘤骨髓浸润。原发性骨淋巴瘤15例中非霍奇金淋巴瘤11例,霍奇金淋巴瘤4例;继发性淋巴瘤骨髓浸润10例中非霍奇金淋巴瘤7例,霍奇金淋巴瘤3例。25例骨淋巴瘤中23例CT表现为骨质密度异常改变,2例病变骨质密度未见明显异常改变。病变FDG摄取不同程度增高,SUV_(max)范围为2.6~24.5。原发性骨淋巴瘤及继发性淋巴瘤骨髓浸润病变SUV_(_(max))经Mann-Whitney U检验提示原发性骨淋巴瘤与继发性淋巴瘤骨髓浸润病变SUV_(max)有差异(P=0.007)。结论:原发性骨淋巴瘤^(18)F-FDG PET/CT影像学表现有一定的特征性,分析其表现对原发性和继发性骨淋巴瘤的诊断及鉴别诊断有一定的临床价值。

健康中、老年人唾液流率及成份的变化

本文以１５名４７－７４岁健康中、老年人和１５名１８－３３岁健康青年人为检测对象，从唾液流率及免疫球蛋白、补体（ＳｌｇＡ、ＩｇＧ、ＩｇＭＣ３、Ｃ４）和无机成分（钾、钠、钙、镁、磷）测定，观察健康中、老年人唾液成分的增令性变化。结果表明，健康中、老年人唾液流率、有机成分及无机成分并不低于健康青年人，提示中、老年人唾液腺功能无减退。

浅谈铁路快速发展下的高技能人才队伍建设

高技能人才是将科学技术成果和先进生产工艺转化为生产力的关键,高技能人才队伍建设是经济持续发展的重要基础工作。就如何围绕铁路运输发展需求,努力建设一支适应铁路科发展、和谐发展的高技能人才队伍,并以此带动技能人才队伍梯次、协调发展,提出了个人的思路和对策。

从郭店楚简看孔孟君子观的演变

“君子”在孔孟之间发生了很大的转变,孔子所言“君子”既指涉在位者,又涵摄有德者,“德”和“位”出现了分离。孟子在性善论基础上重新界说“君子”,使其具备了道德形而上学意义。“君子”从孔子社会政治学说与道德论混杂的内涵,衍变为理想人格学说观念,具有从绝对概念到相对概念、定义域扩大和外延窄化的转变特征。孔孟相距百年之久,其过渡阶段通过郭店楚简向我们展现:一方面,“君子”保留了孔子时代的社会政治秩序的职能;另一方面,“君子”从融入社会政治和道德学说转变为道德形而上学的目标。郭店楚简为我们研究孔孟君子观的演变提供了力证,绘就了一幅生动的君子观演变图。

红脸颊草莓

“红脸颊”草莓是当前冬暖棚草每栽培中较为理想的优质大果型草莓新品种。该品种表现为适应性强、长势旺、果实大、品质优、口感佳，商品性为耐低温、果硬、而寸储运输。2009～2010年（一个栽培季节），在冬季低温持续时问长，春季倒春寒多发的情况下，仍然获得了3283．4千克的高产。

振兴蔬菜产业 保障和丰富市场供应

近年来，济南市大力实施品牌战略，推进现代农业发展，集中项目资金，近抓菜园子，远抓蔬菜基地，先后建设了30处蔬菜特色品牌基地和80处都市农业园区，建成面积6万多公顷，花色品种日益丰富，区域布局逐步优化，品牌效应逐步显现，产业功能进一步拓展，已成为特色鲜明、效益突出的优势产业。

影视媒体在青少年社会化中的社会责任论析

影视媒体深刻介入了人们的思想和情感等诸多意识领域,尤其对青少年认知自我、认知社会、身心发展等社会化进程发生着重要作用。当今社会,多元文化、多重价值信息在影视媒体中也无不例外地被折射出来,而其在青少年社会化进程中的社会责任意识日益淡薄。应当从发挥影视剧作品的社会功能、促进青少年的健康成长、有益于青少年社会化出发,积极实施影视媒体发展策略。

医学本科生科研素养的评价及影响因素分析

编制医学本科生科研素养评定量表,并调查学生科研素养现状。四年级、非临床专业、自我评价好、是干部和失利后选择继续的学生科研素养更高。71.9%的学生参与科研是为了提高自身竞争力。专业知识不足、缺乏老师指导是制约学生参与科研的主要因素。医学本科生的科研相关知识和行动力不足,科研素养有待提高。

论青年的本质——基于马克思主义人的本质理论的思考

马克思主义关于人的本质理论揭示了人的本质的深刻问题,更为我们研究青年的本质提供了理论指导。从马克思主义人的本质理论出发,青年的特殊本质主要表现为以下三方面:急剧变化的自然性、日趋成熟的社会性、逐步完善的实践性。

管理创新是学校发展的不竭动力

一所学校的生命力取决于社会对学校的需要程度及学校本身对社会的贡献能力。社会需求在不断变化,学校管理如果不能适应,以新的方式提供新的贡献,墨守成规,因循守旧,则无法应对新的挑战,也无法取得管理的绩效,学校的生命力就会下降。因此,学校管理工作的不断创新,不仅是提高管理工作有效性、增加效度的重要途径,也是提升学校生命力的有效途径。

改进政治课教学方法 培养学生的创新精神

创新是知识经济时代的一个显著标志。江泽民同志曾指出:"创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力";"创新的关键在于人才,人才的成长靠教育";"教育在培养民族创新精神和创造性人才方面,肩负着特殊的使命"。江泽民同志的讲话。

“教为主导,学为主体”教学思想的课堂实践与思考

抽象性,是哲学课程的一大特点。青年学生生活经验有限,知识结构相对简单,对事物的认知方式正处于感性阶段到理性阶段的过渡时期,尚难脱离对具体形象的依赖。

九年级历史上册期末自测题

一、单项选择题 1．2010年10月31日，2010年上海世博会圆满闭幕。右图是上海世博会会徽，寓意是你、我、他的人类社会。世博会的核心理念永远都是我们——“人”。

不要在金矿上种卷心菜

有个故事与大家分享:有对移民到美国的德国兄弟,哥哥泡菜做得好,弟弟太年轻,什么都不会。哥哥说:“我们外乡人在纽约这么个都市,太难了。我要去加利福尼亚了,我可以种菜,继续做我的泡菜。”此后,弟弟留在纽约,白天打工,晚上求学。他学习的是地质学和冶金学。