《国朝闺秀正始集》浅探

恽珠编选的《国朝闺秀正始集》刊刻于清道光年间,是一部较为严格意义上的闺阁女性诗歌总集。以闺阁女性的身份编选闺阁女性的作品,体现出编选者试图以传统诗学的方式呈现并阐释,在男性主流社会文化中,闺阁女性所具有的独特的文学才能、文化旨趣和美学理念,同时也揭示出等级观念对古代性别文化生成的深刻影响和重要意义。

"专以娼论"肠内热——《青泥莲花记》的青楼女性观管窥

晚明著名戏曲家梅鼎祚辑录历代倡女可歌可泣的事迹而成《青泥莲花记》,力图实现为失身卑贱的倡女"正名"的目的,较为充分地展示出他对青楼女性生活的认识,表现出较为复杂的价值判断和伦理倾向,成为他对晚明思想解放思潮的有力回应。

《石点头》女性与科举关系论

科举是明代小说的一个重要内容,相对男性文人而言,女性与科举之间似属间接和疏离。《石点头》秉承市民文学的价值取向,在女性与科举的关系方面进行了耐人寻味的描写。

女性文人的才名焦虑与功名情结——以《儒林外史》为个案延及明清两代女性文人

八股才女鲁小姐一向被认为是深受科举制度戕害的女性人物,醉心科举尤其使她得到负面评价。其实不然。纵观明清两代闺阁生活,在举国若狂的科举热潮中,女性文人被寄予承继家声的期望,同时还要承担教育子女的重任,由此产生功名观念对正统儒道的修正。相夫教子的传统妇职与功名第一的人生追求紧密结合,进而影响到女性文人对壸教传统的认知,改变了母德母教的具体内容;同时,通过多年的学习、思考与环境熏染,女性的自我意识逐步苏醒,滋生较为强烈的才名焦虑,并在实践过程中逐步形成独特的价值判断体系和自我评价,成就一曲书写贤媛历史困境的末世咏叹。

社会性别叙事视野下的《稽神录》

由唐至宋,社会性别观念经历了一个由较为自由开放进而渐趋严格化、周密化的社会化过程,《稽神录》体现了这一转折在志怪小说中的叙事影响。等级观念的制度基石、因果观念的叙事逻辑、志怪叙事的传统影响等因素的共同作用,最终导致了《稽神录》社会性别叙事面貌的形成。

幻相与反讽——《金瓶梅》人物观与人生观

《金瓶梅》不仅是作者表达个人的伤时之感,更重要的在于传达其对人生真谛的认识:人生是一部幻书。幻书之论既是他的人生观,也是他的人物观。纵览全书,构造幻相、解构传统寓意以及形成反讽效果,是《金瓶梅》人物塑造艺术的精髓所在。读者可以通过小说的主人公西门庆与潘金莲等人物的形象塑造,洞悉作者的笔墨用心。

论《儒林外史》中的烟火与文墨

民以食为天。《儒林外史》虽专意于士林,但仍不乏大量的日常饮馔描写。通过对这一问题的归纳、总结,分析其中蕴含的生活哲学和江南文风的再现。

论古典文学科研能力的培育

古典文学是本科汉语言文学专业的基础课程，也是必修课程。由于时间跨度非常大、内容繁多，如何培养本科生具有初步的研究古典文学的兴趣和能力，是摆在高校教育者面前的重大课题。课堂讲授、课外作业和考察考核等传统途径必须重视，但是具体的运作手段和培育模式必须革新，方可较好地实现这一目标。

宋元话本叙事视角的社会性别研究

宋元话本的视角是男性的叙事视角 ,贯彻着男权中心主义与封建文化在文学领域的紧密结合策略 ,共同实现着对女性的文本统治。宋元话本中并不存在严格意义上的女性视角 ,无论是叙事者还是被叙述者 ,凝聚在文本状态的心理视角都是漠视女性的主体性而代之以他者期待性评判 ,是男性中心文化的霸权原则和叙事体系的执行与再现。文本在组构过程中受到了叙事视角强有力的操纵 ,叙事者以无所不能的神通定义着话本视角的聚焦范围 ,从而有效控制了对读者视角的方向性引导 ,并反作用于叙事本身 ,使之进一步严谨地构建起文本的男性叙事视角。

知识、赋权与自由——论明清才子佳人小说中的知识女性

明清才子佳人小说探讨了一个社会性别话题 :女性与知识的关系。在知识垄断的古代社会 ,尤其是后来科举为重的时代 ,知识就是权力 ,权力保证下的权利之路通向自由。对于只有知识没有权力的女性来说 ,知识体现出功利化与依附化的特征 ,从而揭示出只有当女性拥有评价、再生产知识的话语权时 ,即实现了自我赋权时 ,才能超越性别的社会桎梏 ,真正走向存在的自由境界。

论《国朝闺秀正始集》的民族兼容思想

《国朝闺秀正始集》是清代十分重要的一部女性诗歌总集,也是女性选女性诗歌的典范之作。由于编选者恽珠特殊的身世经历,以及清代少数民族——满族统领天下、蒙古贵族地位显赫的时代背景,因此探讨《正始集》中少数民族女性诗歌的编选问题,可以考察编选者的民族兼容情怀,兼及清代中期文人的民族思想状况。

《国朝闺秀正始集》史料价值和文学意义的多学科考察

清代女性诗选频出,女性选女性诗也不乏其人。刊刻于道光年间、由恽珠编选的《国朝闺秀正始集》及其《续集》,堪称首领。它不仅是清代最大一部女性选女性诗歌的总集,而且具有多学科的史料价值和文学意义,对于促进妇女史、妇女文学史、红学、民族学等领域的研究,均有不容忽视的作用和影响。

《鸾鎞记》与晚明才女文化

明代中后期女性文学蓬勃发展,特别是江南地区才女文化的发达,不仅给文坛注入了活力,也为男性文人创作佳人故事提供了更多的素材和灵感。叶宪祖《鸾鎞记》不仅成为晚明女性、特别是知识女性生活的艺术剪影,而且在明末演出亦颇受欢迎,直到清初还在搬演,舞台影响力可见一斑。

生死悲欢总关情——霍小玉的心理流变过程

悲剧是把美好的东西毁灭给人看,霍小玉的爱情悲剧便是极好的例证,她的心理流变过程即是美的毁灭历程,读之令人热泪潸然。霍小玉"资质秾艳,一生未见;高情逸态,事事过人;音乐诗书,无不通解"。

明清小说戏曲中的家庭婚恋观

家庭的成立与维系，是两个不同的问题，古今之人，对其看法多有不同，但重视程度却如出一辙。

把剑相问不平事——红线与聂隐娘

从女娲的救世精神到九天玄女的协助正义方获得战争胜利的正义战神精神，神话中的女性在事关人类生死存亡的关键时刻扮演了至关重要的角色，体现了女性神奇的力量与高强的本领，证实了女性在人类社会历史生活中发挥的举足轻重的作用。随着男权时代的到来，女性退隐于社会生活舞台的幕后，不再直接参预社会的重大事件与政治生活。