尼采在中国(1902-2000)

1902—2000年间,尼采及其作品在中国的接受和传播情况值得回顾。中国人对尼采人格与著作产生浓厚兴趣体现在三个阶段。第一个是1918—1925年,当时关注尼采的中国文人与哲学家中,有几位成了五四时期和1919年五四运动之后现代中国思想的奠基人。1925年后,中国第一波"尼采热"退潮,中国知识分子失望地发现,尼采"重估一切价值"之说在中国行不通。第二波"尼采热"始于1937年抗日战争伊始,在1940—1941年达到顶点。第三波"尼采热"于1978年被点燃,20世纪80年代,中国的尼采研究盛况空前,各类文章、书籍、译本不断涌现。如果说第一波"尼采热"有助于对中国古代传统的"重估一切价值",第二波的特点是复兴或唤醒中国民族主义精神,那么第三波则涉及到存在主义价值与台湾国民党所代表的民族主义意识形态之间的冲突,与中国大陆对马克思主义的阐释也有些关联。

1932年:歌德在中国的接受与纪念活动

本文考察了1932年歌德逝世一百周年之际,歌德在中国的接受、翻译、研究与纪念活动。此研究基于当时中国文学家与哲学家的文章,以及波茨坦的德国中心档案馆所藏文献。通过考察《歌德之认识》及其它期刊等重要文本,本文重视了当时中国人对歌德的翻译、接受、阐释、误读及其特殊的时代语境,这不仅可以增进我们对"歌德在中国"这一跨文化议题的深入探讨,也有助于梳理德国文学与20世纪上半叶中国思想史、中国新文学发展史之间的复杂脉络。