科学性·人民性·实践性·开放性——毛泽东思想对马克思主义理论品格的坚持和发展

马克思主义具有科学性、人民性、实践性、开放性的理论品格。中国共产党不断推进马克思主义中国化理论创新的过程,也是始终坚持和发展马克思主义这一理论品格的过程。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,站在马克思主义的分析维度和大历史观的研究视域,对马克思主义关于三大规律、世界观和方法论认识的深化,体现了科学性的理论品格;对马克思主义关于人民立场、人民主体、人民标准认识的坚守,体现了人民性的理论品格;对马克思主义关于实践第一性、理论指导实践认识的丰富,体现了实践性的理论品格;对马克思主义关于包容吸收、与时俱进不断创新认识的承继,体现了开放性的理论品格。毛泽东思想对马克思主义理论品格的坚持和发展,对新时代继续推进马克思主义中国化时代化具有重要的认识论和方法论价值。

绿色发展的价值审视——基于马克思主义视角

对于当代社会提出的绿色发展之路的价值审视,马克思主义的生态哲学和政治哲学为我们提供了重要的研究视角:从资本价值观的逻辑审视人类社会生态环境恶化的制度根源;以促进人的全面发展实现人与自然和解基础上提出人类社会实现绿色发展的价值目标;通过人类社会新的生活方式的选择达到绿色发展的价值现实。

“美好生活”的理论基础、价值意蕴及其实践向度

党的十八大以来,“美好生活”作为政治性的目标概念正式提出。“美好生活”作为新时代重要的中国政治话语,不是简单地对传统与人民美好生活相关的思想的赓续,也不是单向度的对人民物质生活和人的物欲满足的追求,而是中国共产党领导中国人民在长期的革命、建设和改革进程中对社会发展规律和执政规律认识深化和升华的必然结果,是中国共产党作为马克思主义政党的执政必然,又是经济社会发展到一定阶段后的逻辑应然。准确理解“美好生活”的理论基础,深刻发掘“美好生活”的价值意蕴,致力于推动“美好生活”的具体践行,是新时代中国特色社会主义伟大建设的必然要求。

困惑与挣扎:80后新生代农民工闲暇生活透视

农民工"城乡边缘人"的社会角色定位使其闲暇生活特征表现出与农民和市民不一样的特殊性。80后新生代农民工对城市文明、城市生活方式的认同,以及在传统意识与现代意识交汇过程中催生的社会价值观念、价值取向,与传统农民工差异明显,尤其是在闲暇生活中,既体现对城市生活的主动与积极,但面对与父辈同样的生活和工作环境的时候,却产生更大的困惑与挣扎。本文以湖南长沙的80后农民工群体为调查对象,通过对他们的实证调查,总结其闲暇生活背后的社会心理特征,剖析其闲暇生活方式,并进行相关探讨。

行走在城市边缘——对长沙市农民工闲暇生活的调查与思考

农民工闲暇生活是涉及城市化进程中城乡统筹发展和城乡社会结构转型、影响城市社会发展和构建和谐社区的一个重要问题。农民工"城乡边缘人"的社会角色定位使其闲暇生活特征表现出与农民和市民不一样的特殊性,而农民工闲暇生活的匮乏或畸形已成为影响和谐社区建设的一个不和谐音符。以湖南省长沙市农民工闲暇生活的调查为切入点,可分析得出农民工闲暇生活"问题化"的成因,而城市社区建设是解决这些问题的重要路径。

城市社区建设视域下的农民工休闲生活合理化建构

文明型农民工休闲生活的合理化建构需要社区的有效支持。社区支持是一个全面的概念,包含在社区建设过程中的社区组织管理体制的更新、城市社区服务事业的完善、社区保障与社区参与度的支持等方面。

80后都市职业女性体育休闲的文化建构与阶层差异——基于长沙都市青年职业女性的实证分析

体育休闲活动是现代社会中都市人重要的生活方式之一,凸显一个群体的文化追求和生活及意义世界。当前,随着80后都市职业女性的经济地位、社会地位和政治地位的逐步提高,生存发展环境的逐渐改善和女性自我意识的不断觉醒,其体育休闲活动呈现出日益明显的文化建构意义和阶层差异特征。分析和理解这种意义和特征,对于理解80后都市职业女性的社会参与和自我建构,具有特殊的文化人类学解构意义。

青年农民工闲暇生活问题化背后的犯罪空间——基于一种文化冲突论的视角

青年农民工闲暇生活“问题化”倾向会使其身心受损,他们通常会以被动接受、消极反抗、暴力或犯罪的表现形式来显示其对社会消极甚至破坏的态度、行为,最终导致严重的社会问题。文化冲突导致犯罪,是当代犯罪学中的一个著名的理论。本文试图用文化冲突的理论来解读青年农民工闲暇生活问题化倾向的现象,以期能为这一让人深深忧虑的现象寻找一些解决之道。

社会病视角下的青年农民工闲暇生活问题化倾向解读——基于社会失范理论的分析

青年农民工闲暇生活"问题化"倾向会使其身心受损,他们通常会以被动接受、消极反抗、暴力或犯罪的表现形式来显示其对社会消极甚至破坏的态度、行为,最终导致严重的社会问题。这种因闲暇生活的缺乏引发的系列社会问题,已经不是单个现象,而是一种社会病态现象。本文旨在尝试以社会失范理论为分析框架,探讨青年农民工闲暇生活缺失进而导致行为失范的社会病态问题,以期为这一问题的研究提供一个新的视角和思路。

关于共同富裕总体概念的理论思考

全体人民共同富裕是一个总体概念,指明了新时代扎实推动全体人民共同富裕的新理念、新思路和新路径。从矛盾运动的角度深入阐述共同富裕总体概念,必须把握共同富裕作为长远目标追求的过程性;从历史主体的角度深入理解共同富裕总体概念,必须把握全体人民共同富裕的全民性;从科学实践的角度深入运用共同富裕总体概念,必须久久为功,梯次推动,扎实推动全体人民共同富裕。

文化冲突视角下的农民工闲暇生活问题化倾向解读

农民工闲暇生活“问题化”不仅是一个个体生活方式的问题,而是已经成为牵涉城市化进程中城乡统筹发展和城乡社会结构转型、影响城市社会发展和构建和谐社会的一个重要问题。本文试图用文化冲突的理论来解读农民工闲暇生活问题化倾向的现象,可能为这一让人深深忧虑的现象寻找一些解决之道。

毛泽东共同富裕思想的渊源及其实践探索

毛泽东的共同富裕思想,理论上源自对马克思主义共同富裕理论的创新发展,文化上源自对中国传统文化的批判继承,实践上源自对有中国特色社会主义共同富裕道路的积极探索。毛泽东对共同富裕的探索与努力,为我们建设社会主义、实现共同富裕、推进共享发展提供了理论和实践上的借鉴与指导。

农村留守儿童的现状、成因及其对策

作为社会转型中衍生的新群体,农村留守儿童的成长因父母外出打工具有鲜明的不健全性。关注农村留守儿童的成长状况,预防留守儿童可能出现的各种问题,并对已经出现的问题寻求解决途径,以期为农村留守儿童的健康成长创造更为有利的条件。

以人民为中心:毛泽东体育思想与实践的价值坐标

毛泽东的一生有深邃的体育思想,也有丰富的持之以恒的体育实践。纵观毛泽东革命斗争和社会主义建设的实践,其全部体育主张的最大特点就是始终贯穿着"以人民为中心"这样一条价值主线。其中,一切为了人民,体现了毛泽东体育思想与实践"为了谁"的价值立场;一切依靠人民,体现了毛泽东体育思想与实践"依靠谁"的价值动力;一切由人民来评判,体现了毛泽东体育思想与实践"如何评"的价值评价。毛泽东体育思想与实践所内蕴的"以人民为中心"的价值定位,彰显了我们党治国理政的价值理念与内在规定,也是新时代中国特色社会主义建设道路的题中之义。

生态伦理与农村可持续发展——关于文明生态村建设的伦理思考

农村可持续发展呼唤新的伦理观和生态伦理,其对实现农村可持续发展有着不可忽视的作用。依据生态伦理观,我们应创建学习型的生态文明村,加强生态文化建设,加强对农民生态伦理的教育,引导农民选择更合理的生活方式,从而促进农村的可持续发展。

青年农民工闲暇教育的价值定位与思考

青年农民工闲暇生活"非城非乡"悬空状态带来的系列问题,使人们越来越关注对这一特殊群体进行闲暇教育的意义。闲暇教育可以帮助青年农民工形成正确的闲暇态度、闲暇价值观及恰当的闲暇行为习惯,使他们能有效充分地利用闲暇时间和提高闲暇生活的质量。因此,以传播媒介为载体,以休闲资源搭建为手段,以社区建设为依托来开展青年农民工闲暇教育具有积极的意义。

城市社区视角下农民工组织管理体制更新的推进重点

农民工"城乡边缘人"的社会角色定位使其闲暇生活具有与传统农民和城市市民不一样的特征,主要表现为单调化、庸俗化、问题化三个特征,由此农民工闲暇生活对城市社区建设产生了新需求。但多元化的趋势与过去沿袭已久的单一行政化组织管理体制模式之间的矛盾构成了我国城市社区组织管理体制的基本矛盾,由此促使我国城市社区管理体制的更新改革成为一种必然。政府引导的农民工群体积极参与的社区组织管理体制模式将是城市社区管理农民工的有效管理体制模式,可从五个方面加以重点推进。

毛泽东与杨开慧:从人间知己到革命伉俪

杨开慧是毛泽东最为刻骨铭心的爱恋。无论是对革命事业的奋斗,还是对爱情婚姻的追求,毛泽东与杨开慧都达到了高度的契合。在追求共同理想、志向、信仰、事业的过程中,他们相识、相恋、相知、相伴。以婚恋观的研究视角纵观这一过程,可分为知心、知义、知情三个阶段。

都市职业女性体育休闲方式的性别意识及其阶层差异

现代社会中,都市职业女性随着经济地位、社会地位、政治地位的逐步提高和女性自我意识的不断觉醒,越来越呈现出引领都市体育休闲方式的特质。通过对都市职业女性体育休闲方式和心理体验的考察,可以发现这种特质具有明显的性别意识和阶层差异。

传统文化·人文素质·法律规范

优良的传统文化培养精神情操,人文素质教育塑造文化思想,法律规范行为准则,它们相辅相成,互相渗透,构成了社会主义思想道德建设相对完整而稳定的金字塔结构体系。这对巩固社会和谐的思想道德基础有重要的现实意义。