自恋与狂欢:90年代的几种“欲望叙事”模式

随着商业与全球化浪潮的推进 ,90年代后的中国文化语境呈现出无情 滥情、无我 自恋、文化多元 文化自恋主义等悖论 ;欲望叙事成为新的话语中心 ,并在社会性和自然性等层面显现出几种突出的叙事模式 :前者如“成功”、“前成功”、“失败”、“不得不堕落”等模式 ;后者如“倾泻”、“发泄”、“误读”等模式 ,无形中消解了理性 情感、个体 环境的思想审美张力 ,不是对欲望时代本质进行揭示 ,而是顺从着消费意识形态陷入欲望的狂欢。而陷入欲望狂欢就意味着艺术的消亡。

在情欲与伦理之间——论清末民初小说的情爱叙事

在以"仁"控欲的中国传统伦理系统中,个体情爱的叙事空间非常逼仄。个性思潮的萌发以及传奇、戏剧等文学样式的发展,为欲望形态的个体化呈现开拓了新的可能性与叙事空间。承袭晚明"以情抗理"的人文思潮与叙事传统,清末民初的小说开始注重情爱过程与心理描写,其叙事伦理呈现出在情欲与伦理之间徘徊的姿态。这种姿态恰是五四"人的文学"冲决传统文化罗网的前奏。

苏童研究的学术史考察

三十年苏童研究的学术史考察可从三个方面进行。其一是苏童研究的学术起点与焦点脉络。苏童研究起点高,观点精到,意象化、逃亡与返乡、虚构、叙事视角等关键词准确把握了苏童创作的基本特点,成为苏童研究的学术焦点。不少评论家一直关注苏童的创作并进行了追踪研究。某些针对其单篇创作或作家整体创作姿态的批评虽稍显武断、片面,但其中也不乏真知灼见和中肯建议,体现出评论家的艺术良知和责任感。其二是苏童研究的主要美学资源和思想方法。人本主义思潮、新历史主义思潮、叙事学等为评论家阐释苏童作品提供了重要的理论资源和思想方法。其三是苏童研究的最新趋势和潜在问题。关注苏童小说叙事语法或诗学的经典叙事学阐释方兴未艾,而更倾向于揭示作者、读者、文本及社会文化语境内在关联的后经典叙事学研究也在悄然兴起。这有助于突破当下日益显现的人云亦云、少有新见的研究瓶颈。苏童研究也存在着名篇研究扎堆,散文和大量短篇小说未得到足够重视的情况,而叙事学的转向将有利于改变这种现状。此外,接受美学、比较美学层面的苏童研究还不够深化,期待着进一步提升。

异化与物化:近年女性叙事的两种伦理倾向

自上世纪七八十年代以来,现代女性意识的觉醒几与全球化消费主义思潮在中国的发展同步。在消费意识形态的冲击下,欲望叙事成为描摹现代个体生存状态的"最佳"模版,而越来越多的女性叙事则呈现出异化与物化两种伦理倾向。

论90年代以来官场小说的叙事伦理

欲望越出物质需要层面成为消费社会的核心逻辑,责任伦理与信念伦理遭到异化,90年代以来,官场小说创作日益演化为权欲能指的反复叙事。这一现象是欲望叙事越来越背离自由伦理并日益转向消费伦理的表征。

“颠覆”与“抑制”——“新历史主义”视野中的当代美国华裔文学

本文以新历史主义的文学功能论来考察美国当代华裔文学出现的“从背离到皈依母体文明”的现象 ,认为一味以异质性迎合主流文化“后现代”的审美流变所产生的颠覆效力仍是十分有限的。只有催生出具有思想审美张力的“社会能量”才能真正有效地对主流文化的抑制进行一定程度的颠覆。

遮蔽与突围:欲望叙事由古典向现代的转型轨迹

中国传统文化语境在很大程度上封闭了欲望叙事的可能性。由于个体生而自由的巨大渴望与欲望本能的顽强生命力,仍有现代思想意识萌芽和欲望叙事因子穿透坚硬的正统话语的壁垒,在压抑与遮蔽中勇于突围,在从古典向现代转型的过程中历经曲折,并终在个性主义浪潮的冲击下获得叙事合理性。而当前市民文化与经济大潮的双重冲击则使得欲望叙事呈现狂欢性特质。通过考察不同历史时期、不同文化语境"讲述了怎样的欲望故事"以及"为什么竟如此讲述",探察欲望叙事与社会文化意识形态多重关联,在此基础上着重考察中国欲望叙事现代转型的内在原因、基本形态及其文化意义。

欲望叙事

从词源学意义上讲，“憨”从“欠”从“谷”从“心”，本意为缺食。所谓“欲望”，是指“想得到某种东西或想达到某种目的的要求”。在中国传统文化语境中，“欲”被看作自明的概念，对它的阐发多是说明式而非本体性研究，如“富与贵，人之所欲也。”

道德感的缺席与身体美学的泛化——以《檀香刑》《兄弟》为例

自上世纪90年代以来，一股泛审美化（又称“生活审美化”）思潮对文学叙事影响日深。“生活审美化”说源于后现代立场上的反本质主义，用维特根斯坦或利奥塔的话来说，“我们栖身在语言游戏的混杂的多样性中，且由如此众多的谈话形式所塑造，以至于我们不再能够肯定地说我们究竟是谁。我们不能断定什么是我们的善的生活，因为我们的本性随着角色和自我表现的变化而非常可疑和反复无常。”

身体与空间:近年小说创作的两大叙事焦点

进入90年代以来,欲望日益演化为新的话语中心,一种以审美取消伦理道德的"日常生活审美"气质显现出来,"任意地由审美的方式构成"的"身体"正在取代理性主体成为90年代以来欲望叙事的核心;后现代社会关于时间的连续性的感觉也"已经崩溃",以现代自我为终极意义的成长主题渐渐为消费空间叙事所取代。

气象信息传播理念与策略的转型

贴近用户心理需求，深化服务意识，努力打造具有公信力的气象传播旗舰品牌，是当前新媒体气象信息传递的努力方向。

欲望叙事:世纪之交以来叙事伦理的转型

现代叙事在本质上具备伦理的意义。关注伦理核心要素的欲望叙事无疑更集中而深切地反映着自由伦理的演进历程。伴随着商业世俗主义思潮的合法化进程,20世纪80年代初期欲望叙事所呈现的现代主体性自由伦理现在其后、尤其90年代以来的欲望叙事中发生新变,衍化为以“消费者”为主体核心、以“消费欲望”为表现核心的新的消费伦理观。欲望叙事伦理的转型,表征着时代精神的转型。具体表现为:本能与灵魂分离的人性异化;从“创造者”到“消费者”的主体异化;从自律到自恋的“自我”异化。

基于闪存坏块表的大粒度文件隐藏

为了在特殊情况下快速隐藏在闪存上的大粒度文件并在合适的时机恢复,利用闪存坏块表的存储特性进行文件的隐藏与恢复.设计一种基于闪存的文件系统,根据文件名定位到闪存上的若干个块,然后记录这些块号以便恢复数据,标示为坏块并更改坏块表中对应的项,以此实现文件的隐藏.仿真计算表明,该方法比文件加密法具有更快的速度.

GF增强PA66复合材料注塑制品熔接痕强度改善研究

通过在聚酰胺66 (PA66)中加入不同含量玻璃纤维,进行了玻纤增强PA66复合材料注塑制品熔接痕强度变化规律的研究。在获取最佳玻纤含量的情况下,利用研制的熔接痕样条振动模具进行了不同振动参数条件下玻纤增强PA66复合材料制品熔接痕强度变化规律的研究。研究结果表明,在本实验条件下,不同含量玻纤增强PA66复合材料注塑制品的熔接痕强度存在最佳值,即当玻纤质量分数为40%时,熔接痕强度达到最大值;在玻纤质量分数为40%时,引入振动力场能进一步提高制品熔接痕强度,且振动参数存在最佳值:当振动频率为40 Hz时,制品拉伸强度达到最大值,当振动频率为50 Hz时,制品弯曲强度、冲击强度均达到最大值。在振动力场的作用下,随着频率加大,PA66基体与玻纤均更易沿着熔体流动方向移动,玻纤在制品熔接痕区域相互穿插形成交织结构,从而提升熔接强度。

茄果类蔬菜工厂化育苗技术规程

工厂化穴盘育苗是近年来逐渐普及的快速育苗方式,具有节约人力和土地、成活率高、苗质优良等显著优势。山东省寿光市蔬菜育苗采用了规范化的技术与设施,已形成规模效应。系统介绍了该地区茄果类蔬菜育苗中从设施设备选择、播种催芽、苗期管理到出圃的完整技术,以期为其他地区的茄果类蔬菜育苗工作提供借鉴。

现代性与近代性的多元对抗——论中国新文学思潮的内在矛盾及其演变轨迹

本文认为新文学呈现出近代性与现代性多元互补的历史形态,是在近代性和现代性互反互动的矛盾斗争中发展的文学。其中以阶级意识、民族意识为表征的近代性与以启蒙精神、审美非理性为核心的两种现代性,共同“在场”营构了新文学复杂多元的文化生态环境,缔造出曲折往复的发展态势及此消彼长的多重品格。

论高校督导制度的发展

高校督导制度是当前高等教育大众化环境下教学质量监控体系的重要组成部分，内容包括对教师、学生和教学管理的监督。其主体为教学督导员，在制度推行过程中要维护并加强教学督导员的多重权威．发挥其监督教学过程，参与教学管理的职责。为提高教学质量，高校督导制度要求督导员树立明确的服务观念．与教师形成平等互动的关系，以专业素养为基础，形成客观的教学评价，并向教师传授自身的教学经验，形成学校的教学特色。

基于B/S模式的在线考试系统ASP实现方案

本文设计了一个基于web的在线考试系统,介绍了采用ASP技术的实现方案,并详细讲解了采用ASP技术实现系统中的数据库连接、断线续考、随机抽题组卷等技术要点。

气象动漫的传播及其社会影响

气象影视作品是社会大众了解气象信息的重要途径,是气象科普宣传的重要方式,是气象部门向社会公众展现工作的重要渠道,是提高人民群众防灾减灾、应对气候变化能力的重要手段。气象信息具有高度的专业性和特殊的表达性,气象影视要想做到以人为本、贴近生活,

史话中西风筝不同的发展路径

自古以来,飞行就是人类的一大愿望。作为飞行器的风筝,在我国主要用以娱乐或展示民艺;而在西方,其飞行原理给西方近代科学许多领域尤其是飞机的发明以重要启发。这种差异在侧面上也引起了笔者对于中国未能萌生近代科学原因的思索。