不间断抗凝治疗患者心房颤动射频消融术后体位及制动时间的探讨

目的:探讨在不间断抗凝治疗的心房颤动患者行射频消融术后不同绝对平卧时间的应用效果。方法:将2022年6月至2022年9月收治的300例行心房颤动射频消融术治疗并且不间断抗凝治疗的患者根据术后绝对平卧时间进行分组,其中对照组实施绝对平卧8h,观察组实施绝对平卧2h,分别对两组患者的腰背疼痛情况、血管并发症、尿潴留情况、术肢麻木、舒适度、24h睡眠时间和患者满意度进行比较分析。结果:与对照组相比,观察组患者的术后4~8h的腰背疼痛评分和术肢麻木情况均更低(P<0.05),且舒适度评分、满意度评分和24h睡眠时间更高(P<0.001),血管并发症无增加。结论:不间断抗凝治疗患者心房颤动射频消融术后实施绝对平卧2h,可有效减轻其腰背疼痛程度和术肢麻木的发生,提升患者睡眠时间和卧床期舒适度和患者满意度,并不增加出血、血肿等血管并发症,临床应用效果显著。

时间流程图在心房颤动合并冠心病及高血压病患者中的应用

目的探讨时间护理流程图对心房颤动合并冠心病(冠状动脉粥样硬化性心脏病)及高血压病患者在射频消融围手术期内血压、心功能及生活质量的影响。方法选取首都医科大学附属北京安贞医院2020年10月至2021年10月收治的60例心房颤动合并冠心病及高血压病行射频消融患者,按照随机抽签法分为观察组和对照组,各30例。对照组围手术期予常规护理,观察组在此基础上予时间护理流程图干预。比较2组干预前后血压、心功能指标、护理依从性及生活质量。结果干预后,2组收缩压、舒张压均低于干预前(均P<0.05),且观察组均低于对照组[(124±11)mmHg(1 mmHg=0.133 kPa)比(135±12)mmHg、(81±8)mmHg比(90±6)mmHg],观察组血压控制率高于对照组[96.7%(29/30)比73.3%(22/30)](均P<0.05)。干预后2组左心室射血分数、最大摄氧量、6 min步行距离均高于/长于干预前,且观察组均高于/长于对照组(均P<0.05)。干预后2组护理依从性中遵医用药、科学饮食、适量运动评分及简明健康状况调查量表中精神健康、生理功能、社会功能、总体健康评分均高于干预前,且观察组均高于对照组(均P<0.05)。结论时间护理流程图干预可提高心房颤动合并冠心病及高血压病患者射频消融围手术期血压控制率,促进心功能恢复,提高护理依从性并改善生活质量。

1919年商务印书馆美国教科书版权纠纷案与中国版权法国际化

商务印书馆自建馆以来在建立版权制度和版权法方面的探索成绩斐然。清末民初商务印书馆身陷多起版权纠纷,1919年与美国商会关于美国教科书的版权纠纷便是其中一起。商务印书馆在解决版权纠纷的同时,不断了解西方先进的版权法并逐步融入国际版权法律体系,对中国版权立法工作产生深远影响,从而推动近代中国版权法的国际化发展。

大数据与经济史研究——评《经济史中的大数据:研究方法和案例》

随着互联网技术的发展与广泛应用,人类社会真正进入了万物互联时代。在这一时代,组织(企业、政府等)、个体、机器等主体全天候、不间断地产生行为、创造数据。在数据科学家的帮助下,组织和个人能系统挖掘并提取隐藏在海量数据背后的关键信息和行为规律,提升洞察力与决策力。除商业、军事、金融、通讯等领域外,大数据也在科学研究领域中发挥着重要的积极作用。传统研究需要学者在浩如烟海的历史文献库中进行大量地搜寻、比对、分析和推测工作。

历史学本科课堂教学改革的理论与实践新探索——以中国回族史课程为例

本科教学改革是高校教育的重中之重,历史学专业亦不例外。不同地区的历史与文化各具特点,也成为各个院校学科特色形成的重要来源。宁夏为回族聚居之地,回族历史与文化亦为宁夏大学的特色学科之一。亦因此,中国回族史被设定为历史学本科选修课程之一,也是我们进行教学改革的一门重要课程。我们以这门课程为平台,力图真正将理论与实践相结合,即把诸多的教学新方法运用于课堂教学当中,从根本上提高学生的专业素养与研究水平。

论民国时期甘青地区回族文化团体对回民教育的贡献

近代回族报刊的创办作为近代回族新文化运动的主要内容之一,提出了诸如救国、救教、兴族等主张,反映了中国社会变革时期回族大众的觉醒与自强。民国年间,大批回族知识分子在认识到科学文化的重要性后,努力探索新的教育模式与发展回族新式教育的新途径。其中,兴办进步团体、创办各类刊物成为主要的宣传途径。在回族开明人士及社会各界的积极努力下,建立了许多文化教育团体,创办了许多以面向回族等族穆斯林和其他非穆斯林群众的伊斯兰刊物。经过宣传与倡导,新式回民学校逐渐遍及全国各地,成为回族教育由经堂教育向现代教育转变的一种过渡形式。新式回民教育对回族教育的发展起到了良好的推动作用,为回族社会向现代社会过渡奠定了坚实的基础。

明清时期伊斯兰汉文译著与回族文化特点的形成

中国回族伊斯兰汉文译著是明清时期回族宗教改良的结果。王岱與、马注、刘智等回族学者以汉文注释伊斯兰经典,阐发教义和理论,贯之以儒家思想,写成的汉文译著为中国伊斯兰教思想体系的完善奠定了基础,为伊斯兰教在中国的发展和回族的壮大起到了重要作用。汉文译著是诸位回族学人思想的集中反映,同时也透射出回族文化的特征——伊儒结合,文章在此基础上延伸出回族文化的诸特点:多元性、民族性、宗教性、时代性、地域性。

近代回族社团与中阿文化交流述论

近代回族新知识群体以救国、救族、教教为己任,对国家的贫弱、民族的衰颓、宗教的闭守深为忧虑,创办各类新式社团,组织学生游学于阿拉伯国家,宣传进步思想,抵制外来侵略,开办新式学堂,普及新式教育,改革经堂教育,力主宗教革新,翻开了中国近代的回族文化觉醒和社会革新的新篇章,也为中阿交流写下了新的一页。

中国近代史教学改革新探索

基于对中国近代史特点的认识,教师在教学中应抓住历史问题亮点、热点、转折点,阐明论透,尝试构建起一套能伸展个性,供多样性选择的教学方法和模式。教学方法上采用"多读、精讲、勤论、及时写"为主的开放型教学方法。故中国近代史教学改革应遵循四环节教学法,从教学中的四个重要环节入手,进行彻底深入的改革,使历史学本科生真正从一味接受知识转向研究型的学习状态,从根本上提高学生的专业素养。

历史学的研究价值及实践应用——评《历史学的使命(第二版)》

历史是已经发生过的事实,不可更改也不能逆转,想要从历史中获得经验与教训,需要开展历史学研究,通过专业探讨与研判厘清历史进程,并与当下时代建立联系以寻找过去与现在的共同点,进而获得启示。长期以来,人们对于历史学的印象如同其他学科一样具有很强的专业性与学术性,想要充分理解则要具备较高的历史素养,而这一素养并非只局限于历史知识的掌握、总结与归纳,更重要的是从思维层面进行深化。由约翰·托什(John Tosh)编著、格致出版社出版的《历史学的使命(第二版)》一书,以通俗易懂的叙述方式和脱胎于现实生活的案例将历史学的使命娓娓道来,并对历史学家、政府、公民等角色在历史学研究中的作用进行阐释,有利于读者更为深入地了解历史学的研究价值,并能在思维层面得到启发,为在实践中更好地应用历史学提供有力支撑。

近代新式回民教育的特点述论

新式回民教育产生于清末民初,贯穿于20世纪上半叶,它既不同于清代以前的回民教育,也不同于解放后的现代回民教育,具有自己的特色:以科学文化知识为主要内容,吸收了先进的教育思想、教学理论和教学方法,课程设置上有少量的宗教知识课。新式回民教育是回族教育由宗教教育向普通国民教育过渡的一种教育形式。

李贽思想研究的时代性探究

二十世纪以来,对李贽思想的研究主要经历了三个阶段:一、五四运动时期,李贽是反对封建礼教和封建专制的时代先驱;二、文革时期,李贽则成为"尊法反儒"的旗手;三、改革开放以后,李贽思想研究呈现多元化倾向,李贽思想被赋予各种现代价值观念。对李贽思想的研究体现了鲜明的时代性,这种时代性能够反映历史认识中的一些理论问题。

试论近代回族社团的历史局限性

在一个半殖民地半封建社会状态下,任何一种社会组织都不可能是完全进步的,完全民主的,完全开放的。历史局限性也是近代回族社团的重要特点之一,主要表现在先天性不足;大多数回族社团规模较小,维持时间较短;缺乏对社会现实问题的关注;思想意识带有一定的保守性和落后性;宗旨与口号脱离实际,并未完全实现;缺乏独立性与自主性。

经堂教育的兴起与回族伊斯兰教门宦的形成

西北回族历经唐宋元明时期的发展壮大阶段,期间的蕃坊制和教坊制为其基本的宗教组织形式,但发展缓慢。明代兴起的经堂教育推动了回族内部的宗教联系,至清代前期,其突破了教坊制的分散性,建立了门宦。故经堂教育的兴起推动了门宦的形成,而门宦制度赋予教坊以组织联系,这种互动使得回族社会进入明显的组织化进程。

梁启超社团思想述论

社团是近代中国社会变迁的产物。戊戌维新运动期间,由康有为、梁启超等人所倡导,创办报纸、举办社团、自主办学遂成一代之风气。近代中国社团的兴起,直接推动了新思想、新观念、新事物在旧中国土壤中的生根发芽,而这一切离不开梁启超先生的不懈努力。因此,梁启超的社团思想无疑是中国近代思潮的重要内容,对于开启民智作用斐然。

试论晚清时期社团组织的时代特征

晚清之际,中国进入到前所未有的社会剧变时期。随着列强入侵的加剧,外国资本主义力量在一系列不平等条约的庇护之下,伸入中国腹地,打破了持续数千年的社会状态,瓦解着古老帝国固有的社会结构。条约的内容涉及政治、经济、文化等领域,严重侵犯了中国的主权独立与领土完整。本已摇摇欲坠的清王朝一步步向外国屈服,被迫开始了对内对外开放的进程。与此同时,一批依附于资本主义经济的新型社会阶层开始出现,这当中,包括资产阶级、新型知识分子等。新的经济关系必然催生出新的社会阶层,新的社会阶层也必然开拓出新的社会组织。近代社团组织是中国社会近代化的产物,必然也反映着近代中国社会开风气、变观念、启民智、救亡图存、变法图强等时代特征。

近代回族社团与回族文化的整合

甲午战争的失败,《马关条约》的签订,进一步加深了中国半殖民地半封建化的程度。面对前所未有的民族危机,民族资产阶级掀起了救亡图存的维新运动。兴学会、开学堂、办报刊,鼓吹变革,追求进步。在如此社会背景下,身处腹内的回族也为本民族社会落后、宗教衰微、文化衰颓感到痛心疾首,认为国家强弱,种族存亡,宗教兴衰,皆以民众文化教育程度的高低来判别,立志力挽狂澜,因此掀起了一场以回族社团为主体的穆斯林新文化运动,其主要内容与目标在于促进回族宗教改良,教育改革,社会革新,文化进步。建立社团、创办报刊、改良宗教、革新教育、移风易俗等都是近代回族新文化运动的主要内容,也使得回族文化进一步得到整合,整体文化水平有了很大提高。回族社团运动,可谓近代回族社会变迁的历史缩影,回族社团的发展对于回族社会近代化转型无疑具有重要影响。文章分析其中最为重要的一面,即近代回族社团运动对于回族文化整合的作用。

试论民国时期回族社团对近代新型民族关系发展的推动作用

晚清之际,中国面临着前所未有的危机,面对内忧外患,国人逐渐觉醒,用"合群救国"与"合力求知"的思想号召士人救国图存,挽救民族危机。国难当头,回族知识分子也加入了救国救亡的潮流中,深知国破则族亡,在外国侵略者面前,中国是一个群体、一个民族,即中华民族。所以,20世纪初,广泛建立的回族社会团体,主张民族团结,回汉和睦,共赴国难。总的来看,近代回族社团主要通过三种方式来促进民族团结,即重视学习汉文化,处理回汉民族之间的矛盾纷争,号召各民族团结起来共赴国难,在一致对外的斗争中,加强了各民族的交流,促进了民族团结。

四环节教学法在中国回族史教学中的应用

基于对民族地区生源质量与特点的认识,尤其是诸如宁夏回族自治区这样的回族聚居地区,回族学生较为集中的高校应该突出地域特色与学科特点。教师在教学中应抓住像中国回族史这样的极具民族与地方特色学科中某些问题的亮点、热点,阐明论透,尝试构建起一套能伸展个性,供多样性选择的教学方法和模式。教学方法上采用"多读、精讲、勤论、及时写"为主的开放型教学方法。故中国回族史教学改革应遵循四环节教学法,从教学中的四个重要环节入手,进行彻底深入的改革,使民族地区历史学本科生真正从一味接受知识向研究型的学习状态过渡,从根本上提高少数民族地区学生的专业素养与研究水平。

促性腺激素释放激素激动剂治疗子宫肌瘤及对免疫功能的影响

目的探讨促性腺激素释放激素激动剂（GnRH-a）治疗子宫肌瘤及对免疫功能的影响。方法选取2016年1月~2016年12月天津医科大学第二医院收治的子宫肌瘤患者130例,随机分为2组,对照组应用米非司酮治疗,研究组应用GnRH-a治疗。结果治疗前2组患者的子宫大小以及肌瘤大小无明显区别,治疗后均得到一定改善,研究组显著小于对照组（P〈0.05）;治疗前2组患者的血清性激素水平无明显区别,治疗后均得到一定改善,研究组显著优于对照组（P〈0.05）;治疗前2组患者的免疫功能水平无明显区别,治疗后均得到一定改善,研究组显著优于对照组（P〈0.05）。结论子宫肌瘤患者应用GnRH-a治疗有利于提高疗效果,改善患者的血清性激素水平以及免疫功能。