喜相逢纹：哲学与爱情的心灵之约

如果说有一种图案，既蕴含着东方的哲思，又寄托着最纯净真挚的感情，那非“喜相逢纹”莫属。有时是两只相偕而舞的飞蝶，有时是两尾相戏的游鱼。它们在负阴抱阳间求得团圆，在千年造物中展露其美。人生有趣的事情之一，就是发现一些看似没有关联的事物，其实有着紧密的联系。凤凰卫视的台徽中有一对相互追逐嬉戏的金凤凰，人们再熟悉不过。我长大后来到北京念书，几乎看遍了故宫的每一次服饰展览。

蒙古帝国的“全球化”

作为一名回民，做《元朝专题》是件很爽的事儿。看着自己的祖先在大元如此受优待，表现如此出色，不禁有自豪之感。不过不同人对元朝的评价甚为迥异。传统中原汉人对蒙元的评价就很低。因为从农耕文明的立场上看，元朝对传统中国文化的学习的确不够到位，与历史上的鲜卑族汉化，甚至满清的一系列改革，都无法相比。

甲午之于中国：究竟意味着什么？

2014年，中国又迎来一个个甲午年。120年前，一场甲午战争让江山失色，举国震动；120年后，悲伤、愤怒、反思如潮水般涌来，祭奠着这场并未走远的战争。甲午战争过去了120年，中国人还未完全从悲情中走出来。甲午对于中国，究竟意味着什么？甲午之后，中国做了什么？甲午不仅是一个创伤，更是一个契机，一个起点。为此，本刊记者采访了中国社科院近代史研究所研究员马勇和雷颐，探讨为了“走出甲午”，中国人曾做出的种种挣扎与努力。

土司们的“违法乱建”

当深入土司世界时，我常常为这种制度的灵活和智慧而惊叹。但有时又不可避免地陷入忧思。比如在浩瀚的史料中，我看到一个大案—— 雍正八年（公元1730年），容美（今湖北鹤峰县）土司田曼如被湖广总督迈柱告发。犯罪的具体细节是：土司新造衙署，竟自造鼓楼，上面设龙凤鼓、景阳钟；又开玉带河，仿如紫禁城的金水桥；而土司的住处，更是厅房五重，号称“九五居”。

最有人文关怀的室内装修

上世纪90年代初，各大高校建筑系老师被要求写一本小书，各自承担一个课题。有一次，清华大学的郭黛妲老师竟在建筑系办公室里，“淘”到了明清室内装修模型。她被模型中的各种造型、纹样给吸引住了。“比如仙鹤与白鹿在一起，被称为‘鹤鹿同春’；松与鹤组合，则号称‘松鹤延年’。这才知道原来古人的室内装修，不仅仅要满足对大小的要求，还有无处不在的寓意，充满了人文关怀。”

留学生的“科举功名”

留学专题做到尾声，刚好遇到高考放榜。我一表妹分数下来，离二本差一点，郁闷不已，大叹志愿一定，将来命运也定了。然后便羡慕起几年前就读美国耶鲁大学的一个表姐。这让我想起和北京大学王奇生老师的一次聊天。王老师曾专注于中国近现代的留学史。他说那时与今天同样，“一留学，仿佛有了更高的身价。尤其是那些去美国的，名校的”。

我们需要什么样的纪念

在喧腾股的纪念甲午战争120年的时节，我也参与了一次中国近代海军后裔的聚会。邓世昌玄外孙叶伟力先生是这个群体的负责人。他告诉我，他的一大心愿，就是用后半生去寻找北洋海军的后裔，并为他们的祖先争取应得的地位。“不只是纪念邓世昌，我希望北洋海军里的每一个人，都能得到应有的纪念。”

不该被遗忘的“土司王国”

在人们的想象中，土司是中囤少数民族的酋长。在他们统治的“小王国”里，有独特的信仰、神秘的习俗、残酷的刑罚和自成一体的小社会。如今，土司曾经的“王国”仍分布在中国西部各省，订壮观的城市、雄奇的古堡和皇宫般的官寨衙署，它们绝不雷同，风情万种。

最后的土司们

上世纪三四十年代，中国的四川、云南、甘肃、青海等省的少数民族地区，大部分仍被古老的土司家族统治着。但在民国时期，土司数量则急剧减少。此时中央政府对土司己没有专门的管理，但偶尔有地方当局任用他们，

东交民巷的“没落”

策划这期选题时，就打算去寻访一些相关的遗迹，大名鼎鼎的东交民巷，自然是重中之重。1901年，惨败于八国联军武力的中国，与列强签订《辛丑条约》，其中第七款规定，东交民巷为使馆区，由使馆自行管理，派兵守卫，中国人不准居住。这样一来，此处完全变成了“国中之国”。

南禅寺：平常处的大唐匠心

世人皆知五台山有佛光寺，大唐气象蔚然尤存。然而，除了这间名闻遐迩的“大”佛寺，还有一间偏居乡野的村佛堂——南禅寺，保存着不一样的瑰宝，吹拂着清新的唐风。

清·李渔 鲜味人知

流水高山，奇花异物，香人之物也。肥则必供刀俎，靡有孑遗；香亦为人朵颐，然或有时而免。二者不欲其兼，舍肥从香而已矣。他是一位生活美学家，他制定了美人的标准，他同样崇尚吃的美学——如何自然地吃，美味地吃，却也是刁钻地吃。属于李渔的私家菜式，自然却又精致，简单而又讲究，同样符合中国审美，符合文人理想。

失落的家门

如火如荼地做着“门”的选题时，竟遭到一位朋友的质疑。她笑说，看你天天讲的这些门文化，好像从未出现在生活中。然后她说了这么件事：有一次她赶着回家，一口气跑了几层楼后，来到门前，一敲门，结果，一张陌生的脸探出来，迷茫地看着她。她说，这些门长得几乎一模一样，稍不留神就会走错。其实在最初讨论选题时，我和同事也说过类似的话。

神女爱与美之祭

中国文人的“梦中情人”——神女，身世显赫、美貌绝伦又直白多情。然而这些文人骚客歌咏的对象、四海八荒最美神仙，却被摒弃在历代神谱之外，“爱神”、“美神”的称谓为何与中国无缘？

日本“千岁丸”号 1862年的不速之客

两个曾不约而同采取闭关锁国策略的政府，两个同样被西方的坚船利炮打开大门的国度，此时此记得却被一艘不起眼的三桅帆船联系起来。几位踏浪而来的“遣清特使”饥渴的眼睛，看到的不再是心目中强大的“文化母国”、“天朝上国”。

蓦然回首，风雅邂逅

在做箫笛的选题时，我沉醉在文中渗透出来的古风古韵里，心旷神怡。但陶醉之余，总觉得这是一场特殊的“穿越”，借由手艺人执着的信仰，把属于古典时代的乐声和风雅保存下来。它仅仅是在玉屏的一小方天地里，自顾自地美丽着。

弱国与他的外交战——对话马勇；一段被严重低估的弱国外交

中国近代的外交，在清末民初由低谷开始往上走。上图是1911年9月访问美国的大清海军军舰“海圻舰”。这支舰队还访问了英国、墨西哥等地。士兵们全体剪掉辫子，这在大清朝是第一次。这一剪辫，也仿佛剪掉了外国人心目中不文明的象征。中国以此姿态在努力地走向世界。