“兼爱”与“博爱”——浅谈墨子思想中闪烁着的天主教精神

若问我诸子百家中更喜欢哪一位，或哪一种思想，我想我更喜欢墨子。墨子可以说是中国历史上一位伟大的思想家兼行动者，而墨子所创立的墨学，更可说是中国文化中一种真正深刻的思想、一种无比宽广的襟怀、一种积极向上的品格。如果不是墨子生在公元前400多年的春秋战国时期，我差不多要认为他是一名基督徒了。

天地覆载意深 日月照临恩长

我们所信仰的天主，是三位一体的天主。三位一体的天主是我们信仰的中心。天主唯一，但有三位——圣父、圣子、圣神。三位各有自己的特殊工作或使命。圣父的工作是创造，圣子的工作是救赎，圣神的工作是圣化。虽有分工，但又合作，且一直在进行中。

轻身荷主架 快乐走天涯

路加福音第十四章二十五节至三十三节记载，有许多群众同耶稣一起行走。袍转身对他们说：“谁到我这里来，而不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己生命的，就不能做我的门徒。谁不背自己的十字架，而跟在我后面走的，也不能做我的门徒。你们中哪一个要造一座塔，不先坐下计算经费，是否有力完成?怕奠基后，无力完成，看见的人都要讥笑他，

恶仆遭唾弃善佣得赏识

玛窦福音第21章第33节至第43节，记载了主耶稣讲述的一个“葡萄园”的比喻。 在这个比喻中，每个人物的喻意都很清楚：“葡萄园”是指以色列，“园主”是指天父，“园户是指犹太人中的宗教领袖，园主派遣来的”使者。是指天主派遣来的历代的先知，园主派遣来的“儿子”就是指主耶稣基督。

圣家的启示

我们都有家，大家、小家、富家、贫家……无论怎么样的家，我们知道家是组成社会的细胞。每个细胞好，身体就好；同样，每个家庭好，社会就好。教会团体也是如此，如果我们的教友家庭都平安、热心、和睦，我们的圣教会也就兴旺发达，传扬福音之路，自然也通畅宽广。所以圣教会鼓励每一个家庭都成为一个和睦、圣善、温馨的处所。

规劝有步骤 爱德显真章

玛窦福音第18章第15节至第20节，讲述的是基督信徒团体内的弟兄规劝之道。 根据玛窦的记载，我们可以看到耶稣基督时代的教会实况：当时也存在团体中人与人之间的各种矛盾。玛窦记录了主耶稣所说的有关弟兄规劝之道的四个步骤：

吴渔山神父“七克”诗赏析

吴历（1632-1718），字渔山，号墨井道人、桃溪居士，江苏常熟人，是清代天主教中国籍的神父。

天国临近需悔改 福音潜化世人心

马尔谷福音第1章第12节至第15节记载：那时候，圣神催促耶稣到旷野里去，礼在那里40天之久，受撒殚的试探，和野兽在一起，也有天使服侍丰也。若翰被监禁以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音说：“时期已到，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧!”

我信耶稣基督天主的独生子

人在苦痛中常寻找救援。相信在你所认识的亲友中，有人正在忍受苦痛；他或许患了重病，或许对婚姻生活感到失望，或许正面临着一件棘手的法律纠纷，或许因工作的压力常常失眠，或许遭受了财物亏损的打击，或许感到心灵空虚……（可以想一想他的遭遇，他如何寻求支援，他如何得到解脱）

做主的门徒 传爱的福音

路加福音第十章第一至十二节记载主耶稣派遣门徒们出去传教：“此后，主又选了其他七十二人，派遣他们两个两个地，先往丰也自己要去的各城各地。丰也对他们说：“庄稼多，而工人少。所以你们求庄稼的主人，派遣工人来收割他的庄稼!去吧!看!我派遣你们，正如羔羊进入狼群……’”

看世物如云 惟天国是求

路加福音第十二章十三节至二十一节记载，有人请耶稣帮忙，吩咐他兄弟和他分家产。耶稣对群众说要小心戒绝一切贪心。耶稣由此讲了一个热衷积蓄财物、贪图现世享受而不顾灵魂得救的富人的比喻。

教会的特征

每当有人问：“天主教是怎样的教会”时，你可知道，是天主亲自挑选了你做他的介绍人，来介绍他的“机构”吗？这不是形式，也非偶然，是天主拣选了我们——他的知己，来介绍他、他的家庭，这是多大的荣幸!因此我们该何等谨慎地做好事前的准备!

主与我

你的身影 是我的灵魂 主 你的训诲 是我的皈依指南 你的宽容 是我的港湾 主 你的豁达 是我的力量源泉 你的一盼 是我的一次生命啊 主 你的一笑

心心相印

在甜梦里感觉 主你心与我心的撞击 在双眸中辨认 主我心与你心的欢娱 在冥想中品味